Show Navigation

Search Results

Refine Search
Match all words
Match any word
Prints
Personal Use
Royalty-Free
Rights-Managed
(leave unchecked to
search all images)
{ 2001 images found }

Loading ()...

  • Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140, og selv om dateringen er usikker, er kirken regnet for å være den eldste eksisterende stavkirke i Norge, men det er spor etter eldre kirker på samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene.  UNESCO trekker fram at kirken er et enestående eksempel på tradisjonell skandinavisk trearkitektur, at den representerer tømmerbyggingstradisjonen som spredte seg over hele Vest-Europa under middelalderen, samt at den inneholder gjenbrukte dekorative deler og bygningselementer fra en annen stavkirke bygd om lag hundre år tidligere. Stavkirken eies av Fortidsminneforeningen og brukes ved enkelte anledninger til kirkelige handlinger. C-14-dateringer av tre prøver tatt i 1974 er utført i Trondheim. Prøvene ga alderen til 995 ± 75 år, 850 ± 150 år og 965 ± 75 år før 1950 (såkalt før BP). Disse prøvene tilsier en stor sannsynlighet for at minst en av prøvene er eldre enn år 1000. Det er også gjort flere årringsdateringer (dendrokronologi): Den eldste daterte tømmerstokken i kirken begynte å vokse i 765. Det var to bjelker i kirken som ikke var i bruk, men var lagret i kirken. Der var det årringer fra 946 til 950. Deler av kirken, inkludert nordveggen med sine utskjæringer, besto av gjenbrukt materiale. Den eldste delene har tømmer felt i 1069 eller 1070. Noe av tømmeret som er brukt til å bygge
    urnes_stavkirke_1140-5.jpg
  • Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140, og selv om dateringen er usikker, er kirken regnet for å være den eldste eksisterende stavkirke i Norge, men det er spor etter eldre kirker på samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene.  UNESCO trekker fram at kirken er et enestående eksempel på tradisjonell skandinavisk trearkitektur, at den representerer tømmerbyggingstradisjonen som spredte seg over hele Vest-Europa under middelalderen, samt at den inneholder gjenbrukte dekorative deler og bygningselementer fra en annen stavkirke bygd om lag hundre år tidligere. Stavkirken eies av Fortidsminneforeningen og brukes ved enkelte anledninger til kirkelige handlinger. C-14-dateringer av tre prøver tatt i 1974 er utført i Trondheim. Prøvene ga alderen til 995 ± 75 år, 850 ± 150 år og 965 ± 75 år før 1950 (såkalt før BP). Disse prøvene tilsier en stor sannsynlighet for at minst en av prøvene er eldre enn år 1000. Det er også gjort flere årringsdateringer (dendrokronologi): Den eldste daterte tømmerstokken i kirken begynte å vokse i 765. Det var to bjelker i kirken som ikke var i bruk, men var lagret i kirken. Der var det årringer fra 946 til 950. Deler av kirken, inkludert nordveggen med sine utskjæringer, besto av gjenbrukt materiale. Den eldste delene har tømmer felt i 1069 eller 1070. Noe av tømmeret som er brukt til å bygge
    urnes_stavkirke_1140-10.jpg
  • Nordportalen – også kjent som Urnesportalen - er blant landets mest ikoniske eksempler på treskjærerkunst. Nordportalen var en viktig årsak til at Urnes stavkirke ble innskrevet på UNESCOs verdensarvliste i 1979. Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140 Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140, og selv om dateringen er usikker, er kirken regnet for å være den eldste eksisterende stavkirke i Norge, men det er spor etter eldre kirker på samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene.  UNESCO trekker fram at kirken er et enestående eksempel på tradisjonell skandinavisk trearkitektur, at den representerer tømmerbyggingstradisjonen som spredte seg over hele Vest-Europa under middelalderen, samt at den inneholder gjenbrukte dekorative deler og bygningselementer fra en annen stavkirke bygd om lag hundre år tidligere. Stavkirken eies av Fortidsminneforeningen og brukes ved enkelte anledninger til kirkelige handlinger. C-14-dateringer av tre prøver tatt i 1974 er utført i Trondheim. Prøvene ga alderen til 995 ± 75 år, 850 ± 150 år og 965 ± 75 år før 1950 (såkalt før BP). Disse prøvene tilsier en stor sannsynlighet for at minst en av prøvene er eldre enn år 1000. Det er også gjort flere årringsdateringer (dendrokronologi): Den e
    urnes_stavkirke_1140-8.jpg
  • Nordportalen – også kjent som Urnesportalen - er blant landets mest ikoniske eksempler på treskjærerkunst. Nordportalen var en viktig årsak til at Urnes stavkirke ble innskrevet på UNESCOs verdensarvliste i 1979. Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140. Urnes stavkirke. Urnes stavkirke ved gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140, og selv om dateringen er usikker, er kirken regnet for å være den eldste eksisterende stavkirke i Norge, men det er spor etter eldre kirker på samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene.  UNESCO trekker fram at kirken er et enestående eksempel på tradisjonell skandinavisk trearkitektur, at den representerer tømmerbyggingstradisjonen som spredte seg over hele Vest-Europa under middelalderen, samt at den inneholder gjenbrukte dekorative deler og bygningselementer fra en annen stavkirke bygd om lag hundre år tidligere. Stavkirken eies av Fortidsminneforeningen og brukes ved enkelte anledninger til kirkelige handlinger. C-14-dateringer av tre prøver tatt i 1974 er utført i Trondheim. Prøvene ga alderen til 995 ± 75 år, 850 ± 150 år og 965 ± 75 år før 1950 (såkalt før BP). Disse prøvene tilsier en stor sannsynlighet for at minst en av prøvene er eldre enn år 1000. Det er også gjort flere årringsdateringer (dendrokronologi): Den
    urnes_stavkirke_1140-9.jpg
  • Bårdshaug Herregård i Orkanger. Orkland. Hotellet er en familiebedrift som er medlem av de Historiske Hoteller. Baardshaug Herregaard is one of the Historic hotels, members of Historic hotels of Norway .
    bardshaug_herregard.jpg
  • matfestivalen_trondheim-8.jpg
  • Nord-Sel kirke er en langkirke fra 1932 i Sel kommune, Innlandet fylke.<br />
<br />
Byggverket er i tømmer og har 120 plasser inne. Altertavlen er fra gammelkirken som stod på nabogården Romundgard, og merket med året 1681. Prekestolen er dekorert av Ragnvald Einbu (1870–1943), en treskjærer fra Lesja. Døpefonten er i kleberstein fra byggeåret. Orgelet kommer fra Snertingdal, fabrikantens navn Norsk Orgel- og Harmoniumfabrikk.<br />
Utenfor er det gravplass, blant annet med en gravlund for trettien britiske soldater som døde under Slaget om Otta den 28. april 1940. En statue av Kristin Lavransdatter ble i 1982 oppført her, laget av Kari Rolfsen. (Wikip) Nord-Sel kirke er en liten langkirke med takrytter over vestgavlen, oppført i upanelt laft, etter tegninger av byggmester Knut Villa. Kirken er godt bevart utvendig, bortsett fra tilbygg ved østende fra slutten av 1950-tallet. <br />
Interiøret er godt bevart fra byggetiden med umalte vegger og himling. Det meste av inventaret er fra byggetiden, bortsett fra altertavlen. Den er fra 1681 men ble pusset opp i 1932. Tavlen er i tre etasjer med nattverden malt av Henning Munch nederst. Over nattverden er det i hovedfeltet et utskåret krusifiks, flankert av Mose og Aron mellom søylepar. Øverste etasje er Oppstandelsen flankert av de fire evangelistene. På toppen av tavlen står den seirende Kristus, Salvador Mundi. Prekestolen er dekorert av Ragnvald Einbu.<br />
<br />
Kilde: Nord-Sel kirke 1932-2007 Den hvitmalte Sel kirke, lenger sør i bygda, fra 1742, ble i 2020 påtent av en asylsøker fra Somalia, som var sint på ytringer med koranbrenning. Han lyktes ikke å brenne ned Sel kirke, men verneverdige Dombås kirke ble også påtent av ham, og påført skader for minst 20 millioner kr. Dombås kirke er en korskirke fra 1939 i Dovre i Innlandet fylke. Den er tegnet av arkitekt Magnus Poulsson. Kirken er murt av permisk sandstein fra Gudbrandsdalen, lokalt kalt Jøndalsstein.
    nord_sel_kirke.jpg
  • IMG_3508.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke_v.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-3.jpg
  • IMG_3625.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3597.jpg
  • Arne Vidar Myhre i Jo-Sætra produkter lager lokal, kortreist og naturlig mat av råvarer som lokale bær og vekster. Som brus og saft av krekling, mjødurt og tyttebær. Også  syltetøy, sirup, gele, krydder, olje, eddik,chutney, lefser, sylte, lammerull, leverpostei, kaviar, varmrøkt bacon, sildball, potetball.
    oppdal_jo_saetra.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-4.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke1189_trh.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-4.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3606.jpg
  • IMG_3530.jpg
  • Arne Vidar Myhre i Jo-sætra produkter lager lokal, kortreist og naturlig mat av råvarer som lokale bær og vekster. Som brus og saft av krekling, mjødurt og tyttebær. Også  syltetøy, sirup, gele, krydder, olje, eddik,chutney, lefser, sylte, lammerull, leverpostei, kaviar, varmrøkt bacon, sildball, potetball.
    oppdal_jo_saetra-3.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-3.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-13.jpg
  • Purke med grisunger, Agrisjå.
    IMG_3563.jpg
  • IMG_3649.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke1189_trh.jpg
  • IMG_3644.jpg
  • Bårdshaug Herregård i Orkanger. Orkland. Hotellet er en familiebedrift som er medlem av de Historiske Hoteller. Baardshaug Herregaard is one of the Historic hotels, members of Historic hotels of Norway .  Wikip: Heil og sæl («frisk og lykkelig», «heil» kan også bety «hel, uskadd» stammer fra den norrøne hilsenen Heill ok sæll (hannkjønnsform) og Heil ok sæl (hunkjønnsform). Under den tyske okkupasjonen av Norge fra 1940 til 1945 forsøkte Quislings fascistiske parti, Nasjonal Samling (NS), å gjeninnføre denne hilsenen i hele det norske samfunnet. Planen lyktes ikke, men hilsningsformen ble obligatorisk for partimedlemmer og politiet.<br />
<br />
Det gammelnorske adjektivet heil (også skrevet hel) betyr «hel» eller «sunt», sæl betyr «lykkelig» eller «glad». Andre versjoner var Ver heill ok sæll (bokstavelig 'vær sunn og glad') og bare Heill (bokstavelig «sunt»).<br />
<br />
I moderne islandsk kan kortformen sæl (til kvinner og grupper) og sæll brukes som et uhøytidelig «hei!» Ifølge Nasjonal Samling skulle «heil og sæl!» avsies sammen med hevet høyrearm, oppstrakt og med flat hånd, en gest som ellers ofte kalles «romersk hilsen». I partiets propaganda ble hilsningsformen omtalt som «den gamle norske hilsen» eller bare «norsk hilsen». NS fant belegg for bruken og formen i sagalitteraturen, der kortformen «heil» skal være den vanligste, og i stiliserte figurer med løftet arm i helleristninger fra bronsealderen, i billedvev og billedsteiner fra norrøn tid. De tolket «den oprakte hånds hilsen» som en opprinnelig religiøs symbolsk gest. Likevel var opplagt partiet først og fremst påvirket av de tyske nazistenes obligatoriske hitlerhilsen. Det tyske nazistpartiet NSDAP var NS’ store forbilde og inspirasjonskilde, og deres Hitlergruß eller Deutscher Gruß («tysk hilsen») bestod av utropet Sieg Heil! ('vær hilset, seier!’) og oppstrakt høyrearm.<br />
<br />
Taler og appeller, også skriftlige, kunne avsluttes eller signeres med hilsenen «H
    bardshaug_herregard-3.jpg
  • IMG_3620.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3598.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_gard_april-2.jpg
  • Bussholdeplass i Prinsens gate i Trondheim, med St. Olav katolske kirke rett over gaten. St. Olav domkirke er Trondheim katolske stifts domkirke. Den ble innviet 19. november 2016.  Dette kirkebygget erstattet et modernistisk kirkebygg reist i 1973, som ble revet fordi det var for lite og i dårlig stand. I 2009 opprettet biskop Bernt Ivar Eidsvig en byggekomité, ledet av sogneprest (pater) Egil Mogstad. I mai 2010 kunngjorde Eidsvig at Eggen Arkitekter AS i Trondheim hadde fått oppdraget med å tegne den nye kirken. Programmet for det nye kirkebygget fastsatte at kirken skulle ha "én fot i Oldkirken og én i det 21.århundre". <br />
Arkitektfirmaet kalte sitt vinnerutkast for «Trinitas». Utkastet omfattet også menighetslokaler i tilknytning til kirkebygget. Hele bygget er oppført i ensartet murstein. Takkonstruksjonen er av tre og stål. Klokketårnet er frittstående, og inneholder seks kirkeklokker, som ble vigslet av biskop Eidsvig 29. juli 2016. Tårnet prydes av et to og et halvt meter høyt kors som står på en globe. Korset og globen er av forgylt kobber. Kirken har form som basilika, med hevet midtrom og sideskip skilt fra hovedrommet med seks søyler på hver side. Lys slipper inn gjennom vinduer i klerestoriet. Interiøret er eldre og består blant annet av utskåret antikk skriftestol, krusifikser og ornamentert alter. I en omtale i Morgenbladet beskrev Gaute Brochmann bygget som kjølig og enkelt i utformingen.[9] <br />
På vestsiden av selve kirken ligger et menighetssenter med plass også for katekese og kontorer. (Wiki)
    st_olav_kirke_trondheim.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-4.jpg
  • Røykeplassen var selvsagt rett ved toalettene. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim.
    bryggerifestivalen_2018-6.jpg
  • uteservering langs bodene i Munkegata under Olavsfestdagene og matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-4.jpg
  • Sunndal kommune skriver: Denne uka er vi tilstede på Trøndersk Matfestival med Fossenes Rike. Conflict Kitchen som er med for Fossenes rike serverer kebab av lam, hjort og urfe fra Sunndal. Med oss har vi også lokalmatprodusentene Mosbøen Gård og Brubekken Gårdsmeieri.
    matfestivalen_2018-2.jpg
  • Etterfulgt av   Christina Laursen: Prest. Var med på å re-tenke gudstjenesten i eventet Befri gudstjenesten i Århus 2017.<br />
Og  Kari Veiteberg: Biskop i Oslo, frigjøringsteolog. Som her står og venter på tur.  Ingen mennesker er en øy, komplett i seg selv. Hvert menneske er en del av det samme kontinentet, en del av det hele, sa poeten John Donne. De kristne ser på seg selv som en del av Kristi kropp. Andre ser på planeten som en stor organisme. Er vi alle en del av den samme kroppen? <br />
Reza Aslan og Jessica Jackley: Han er religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bestselgere om religion. Gift med Jessica, som er en prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. VESTFRONTMØTET: Er vi alle en del av sammme kroppen ?<br />
Ingen mennesker er en øy, komplett i seg selv. Hvert menneske er en del av det samme kontinentet, en del av det hele, sa poeten John Donne. De kristne ser på seg selv som en del av Kristi kropp. Andre ser på planeten som en stor organisme. Er vi alle en del av den samme kroppen?
    biskop_veiteberg_ch_laursen.jpg
  • Todalen kirke er en langkirke fra 1861 i Surnadal kommune, Møre og Romsdal fylke. Den er en del av Den norske kirke og hører til Indre Nordmøre prosti i Møre bispedømme.  Byggverket er i tre og har 250 plasser. Todalen Church (Norwegian: Todalen kyrkje) is a parish church in Surnadal Municipality in Møre og Romsdal county, Norway. It is located in the village of Todalsøra. The church is part of the Todalen parish in the Indre Nordmøre deanery in the Diocese of Møre. The white, wooden church was built in 1861 by the architect Jacob Wilhelm Nordan. The church seats about 250 people.
    todalen_kirke_nordmore.jpg
  • IMG_3622.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3581.jpg
  • IMG_3528.jpg
  • IMG_3470.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_gard_april-3.jpg
  • Sofie Marstad (88), veteran i selbustrikk. Her med sin egen bindingskorg og et par vanter i selbustrikk. Foran Selbu bygdemuseum, i den gamle prestegården.
    sofie_marstad_strikker.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-2.jpg
  • Stein Brubæk driver setring på Torbuvollen i Sunndalsfjellene og Brubekken gardsmeieri. Ost, smør og kjøttproduksjon fra gamle norske kuraser og fra geit.
    matfestivalen_2018-3.jpg
  • 2018_olavsfestdagene-15.jpg
  • Nidarosdomen er et av de fire viktigste pilegrimsmål i Europa.
    2018_olavsfestdagene-7.jpg
  • 2018_olavsfestdagene-4.jpg
  • Midtaksen på Vestfronten domineres av Kristus, som jo Nidarosdomen er viet til. Den representerer stammen i et tre, og rekkene med skulpturer skal være greinene på treet. Nederst i midtaksen er en skulpturgruppe med motiv fra korsfestelsen – den korsfestede Kristus, modellert av Wilhelm Rasmussen. Over rosevinduet finner vi et relieff med samme tema som motivet i vinduet, dommedag – den dømmende Kristus. Relieffet er utformet av Stinius Fredriksen. Øverst på vestfrontens gavl er det er relieff med Kristus i triumf – den forklarende Kristus, utformet av Kristofer Leirdal. Om disse skriver Danbolt i sitt verk om Nidarosdomen:  Korsfestelsen representerer frelsens mulighet. I dommedag blir det klart hvordan denne muligheten er benyttet. Og 'Kristus i triumf' skal gi oss et glimt av den himmel som utgjør virkeliggjørelsen av frelsens mulighet. Slik er det Trosbekjennelsens annen artikkel, Kristusdelen, som her er risset opp.»Jesus på korset, den korsfestede Kristus. Vestfronten på Nidarosdomen. Under Olavsfestdagene får skulpturen av apostelen Jakob (t.v.), Sankt Jakob en krans (i likhet med Olav den hellige), fordi han er pilegrimenes skytshelgen. Dvs. på St. Jakobs minnedag 25. juli. Apostelen Jakob (antatt død år 44), var en av Jesutolv apostler og tradisjonelt betraktet som den første apostelen som ble martyr. Han var sønn av Sebedeus og Salome og bror til Johannes. Han er også blitt kalt for Jakob den store eller Jakob den eldre for å skille ham fra apostelen Jakob, sønn av Alfeus og Jakob, Jesu bror, også kalt for Jakob den rettferdige. Apostelen Jakob er skytshelgen av Spania og er således ofte identifisert som Santiago, et spansk navn avledet fra spanske santo, «hellig», og Yago, en gammel spansk form av det bibelske navnet Jakob. Navnet Jakob kommer enten fra et hebraisk rotord עקב Ê¿qb i betydningen «å følge, å være tilbake», men også «erstatte, overliste, angripe», eller fra ordet for «hæl», עֲקֵב Ê¿aqeb, «de
    2018_olavsfestdagene-3.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    2018_olavsfestdagene.jpg
  • Olavsfrontalet. Frontalet, et alterforstykke, utført cirka år 1300, trolig i Trondheim. Kan ha stått i Nidarosdomen. Midtpartiet viser helgenkongen Sankt Olav med øksen, som Norges evige konge. Øverst t.v. viser Olavs drøm natten før slaget på Stiklestad: En stige er reist mot himmelen, og Kristus står i himmelporten. Nederst t.v. viser at Olav rir til slaget på Stiklestad, og gir penger til en mann for at det skal leses sjelemesser for de fiendene som skal falle i slaget. Nederst t.h.: Olavs død i slaget på Stiklestad 29. juli 1030. Han blir drept av et sverdhugg i skulderen, et økeshugg i kneet og et spydstikk i brystet. Øverst t.h.: Olav skrinlegges som helgen i 1031. De tre dødelige sårene vises tydelig. The St. Olav altar front. The frontal was made c. 13000, probably in Trondheim. It may have belonged to Nidaros Cathedral.
    sankt_olavsfrontalet_1300-2.jpg
  • Ranes kirke er en langkirke fra 1869 i Surnadal kommune, Møre og Romsdal fylke. Den er en del av Den norske kirke og hører til Indre Nordmøre prosti i Møre bispedømme. Byggverket er i tre og har 420 plasser. Riksantikvaren: Det ble nybygd en kirke på Ranes i 1702 etter at en eldre kirke på stedet var blitt kondemnert. Denne eldre kirken ble i et yngre regnskap beskrevet som en stavbygning med korsformet grunnplan. Nykirken var en tømmerbygning med korsformet grunnplan, takrytter over korset, sakristi i øst og våpenhus.
    ranes_kirke_1869_surnadal.jpg
  • Stangvik (lokal uttale «stangvikja») er ei grend ved Stangvikfjorden i Surnadal kommune på Nordmøre. Det er opprettholdt et særpreget bygdesentrum i Stangvik, og mange hytter danner grunnlaget for et populært utfartsområde. Annethvert år arrangeres Stangvikfestivalen med vekt på klassisk musikk. <br />
Det sentrale punkt i grenda Stangvik er kirken. Stangvik kirke er den tredje kirken på stedet, og kirkegården er fra middelalderen. Kirkestedet markerer at stedet i flere hundre år var midtpunkt i en stor fjordkommune som var basert på sjøen som ferdselsåre. Midt på 1900-tallet var dette forbi, veier og fergetrafikk hadde skapt et helt nytt kommunikasjonsmønster ved fjordene på Nordmøre og Schei-komiteen tegnet nye kommunekart. Den gamle kommunen Stangvik ble i 1965 delt i tre. Stangvik er en tidligere kommune i Møre og Romsdal opprettet i 1837 som Stangvik formannskapsdistrikt. Stedet var et sentralt kommunesentrum så lenge sjøen var den viktigste ferdselsåren.<br />
Kommunegrensene ble justert en rekke ganger i siste del av 1800-tallet. 1. januar 1874 ble en del av Stangvik med 61 innbyggere overført til Tingvoll. 1. januar 1877 ble en del med 50 innbygger overført til Surnadal. 1. januar 1879 ble en del av Halsa med 260 innbyggere overført til Stangvik. Samme år ble også en del av Surnadal med 83 innbyggere ført over til Stangvik. (W)
    stangvik_kirke_nordmore-3.jpg
  • Statuen av Olav II (Haraldsson) den hellige, også kjent som Olav Digre og Sankt Olav, på Vestfronten av Nidarosdomen blir utsmykket med en krans under olavsfestdagene. OLAF II HARALDSSON also known as SAINT OLAF King of Norway (1016-28)
    hellige_olav_vestfronten.jpg
  • hijab_trondheim.jpg
  • IMG_3629.jpg
  • IMG_3465.jpg
  • IMG_3633.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3586.jpg
  • Purke med grisunger, Agrisjå.
    IMG_3556.jpg
  • IMG_3482.jpg
  • IMG_3467.jpg
  • IMG_3636.jpg
  • ranch_sorting_agrisja.jpg
  • IMG_3673.jpg
  • IMG_3661.jpg
  • IMG_3643.jpg
  • IMG_3659.jpg
  • Svelesteking. Norsk Gardsmeny V/elin Anita Hareide har besøksadresse  7079 Flatåsen. Selskapet ble stiftet i 2008 og er registrert som ENK.
    matfestivalen_trondheim-5.jpg
  • Åpningsparaden for matfestivalen kommer inn på Torvet i Trondheim, med korps først.
    matfestivalen_trondheim-2.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-3.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen.jpg
  • Lars Østring fra Brattlia Økogård skjærer opp smaksprøver på badsturøkt økologisk kjøtt, bl.a. sau og svin. Har drevet gård i Sjøåsen lengst nord i Namdalseid i 20 år sammen med Oddveig Ressem, i lia over Sjøåsen, lengst nord i Namdalseid. Dvs. økologisk landbruk og lokalprodusert mat og råvarer. Brattlia er hovedsakelig et melkebruk, men det bor også sau, høner og katter der. På sommers tid er det også gris å finne i skogen, vandrende sammen med de andre dyrene på beitet. Badsturøyking er en lokal tradisjon med røtter langt tilbake i tid, som skaper unik smak og gjør gode råvarer om til autentiske kvalitetsprodukt. <br />
I 2010 fikk produktet ‘Badsturøkt kjøtt på namdalsk vis’ den beskyttede betegnelsen for tradisjonelt særpreg. fra KSL Matmerk<br />
Gården er også engasjert i Inn på tunet.
    matfestivalen_2018-7.jpg
  • uteservering langs bodene i Munkegata under Olavsfestdagene og matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-5.jpg
  • matfestivalen_2018-6.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-11.jpg
  • IMG_3619.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3577.jpg
  • IMG_3469.jpg
  • matfestivalen_trondheim.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-2.jpg
  • Ordfører i Trondheim, Rita Ottervik, fylkesordfører i Sør-Trøndelag Tore O. Sandvik, statssekretær i Nærings- og Fiskeridepartementet, Roy Angelvik, og Ellinor Marita Jåma, leder i Norske Reindriftsamers Landsforbund hjelper til med å bære i land grønnsakene som Frosta-bøndene har rodd til byen og Matfestivalen. Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-7.jpg
  • Olavsfrontalet. Frontalet, et alterforstykke, utført cirka år 1300, trolig i Trondheim. Kan ha stått i Nidarosdomen. Midtpartiet viser helgenkongen Sankt Olav med øksen, som Norges evige konge. Øverst t.v. viser Olavs drøm natten før slaget på Stiklestad: En stige er reist mot himmelen, og Kristus står i himmelporten. Nederst t.v. viser at Olav rir til slaget på Stiklestad, og gir penger til en mann for at det skal leses sjelemesser for de fiendene som skal falle i slaget. Nederst t.h.: Olavs død i slaget på Stiklestad 29. juli 1030. Han blir drept av et sverdhugg i skulderen, et økeshugg i kneet og et spydstikk i brystet. Øverst t.h.: Olav skrinlegges som helgen i 1031. De tre dødelige sårene vises tydelig. The St. Olav altar front. The frontal was made c. 13000, probably in Trondheim. It may have belonged to Nidaros Cathedral.
    sankt_olavsfrontalet_1300.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-2.jpg
  • IMG_3642.jpg
  • Mat fra Fosen.
    matfestivalen_trondheim-6.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_gard_april.jpg
  • Bårdshaug Herregård i Orkanger. Orkland. Hotellet er en familiebedrift som er medlem av de Historiske Hoteller. Baardshaug Herregaard is one of the Historic hotels, members of Historic hotels of Norway .  Wikip: Heil og sæl («frisk og lykkelig», «heil» kan også bety «hel, uskadd» stammer fra den norrøne hilsenen Heill ok sæll (hannkjønnsform) og Heil ok sæl (hunkjønnsform). Under den tyske okkupasjonen av Norge fra 1940 til 1945 forsøkte Quislings fascistiske parti, Nasjonal Samling (NS), å gjeninnføre denne hilsenen i hele det norske samfunnet. Planen lyktes ikke, men hilsningsformen ble obligatorisk for partimedlemmer og politiet.<br />
<br />
Det gammelnorske adjektivet heil (også skrevet hel) betyr «hel» eller «sunt», sæl betyr «lykkelig» eller «glad». Andre versjoner var Ver heill ok sæll (bokstavelig 'vær sunn og glad') og bare Heill (bokstavelig «sunt»).<br />
<br />
I moderne islandsk kan kortformen sæl (til kvinner og grupper) og sæll brukes som et uhøytidelig «hei!» Ifølge Nasjonal Samling skulle «heil og sæl!» avsies sammen med hevet høyrearm, oppstrakt og med flat hånd, en gest som ellers ofte kalles «romersk hilsen». I partiets propaganda ble hilsningsformen omtalt som «den gamle norske hilsen» eller bare «norsk hilsen». NS fant belegg for bruken og formen i sagalitteraturen, der kortformen «heil» skal være den vanligste, og i stiliserte figurer med løftet arm i helleristninger fra bronsealderen, i billedvev og billedsteiner fra norrøn tid. De tolket «den oprakte hånds hilsen» som en opprinnelig religiøs symbolsk gest. Likevel var opplagt partiet først og fremst påvirket av de tyske nazistenes obligatoriske hitlerhilsen. Det tyske nazistpartiet NSDAP var NS’ store forbilde og inspirasjonskilde, og deres Hitlergruß eller Deutscher Gruß («tysk hilsen») bestod av utropet Sieg Heil! ('vær hilset, seier!’) og oppstrakt høyrearm.<br />
<br />
Taler og appeller, også skriftlige, kunne avsluttes eller signeres med hilsenen «H
    bardshaug_herregard-2.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-5.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018. (mobilbilder, mobile phone)
    grace_jones_borggarden.jpg
  • Øl fra Rein bryggeri, Reinsklosteret i Rissa på Fosen. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim.
    bryggerifestivalen_2018-7.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-7.jpg
  • 2018_olavsfestdagene-14.jpg
  • Hellige Olav, Olav den hellige, Norges evige konge og Norges skytshelgen blir utsmykket med en krans hvert år under Olavsfestdagene, kirke- og kulturfestivalen som er arrangert i hans navn siden først på 1960-tallet. Olav den hellige er en av de mange skulpturene på Vestfronten av Norges nasjonalhelligdom, Nidarosdomen. Sankt Olav er omgitt av Sankt Sunniva på v.s. T.h. for Sankt Olav finner en De tre himmelske dyder, Tro, håp og kjærlighet, i form av kvinnelige figurer. Dydene begrunner, besjeler og kjennetegner kristnes moralske handlemåte. De himmelske dydene kan ses i forbindelse med De fire verdslige dyder som er på den andre siden av rosevinduet. De tre dydene er:  Kjærlighet: den himmelske dyden hvor vi elsker Gud og vår neste som oss selv. Så blir de stående, disse tre: tro, håp og kjærlighet. Men størst blant dem er kjærligheten. (Kor. 13,13). Modellert av Odd Hilt og hugd av Johannes Opdahl.<br />
Håp: Håpet er den himmelske dyden hvor vi lengter etter himmelriket og det evige liv, liter på Kristi løfter og støtter oss til den hjelp som kommer fra Den hellige ånds nåde. Modellert av Arnold Haukeland og hugd av Arnfinn Weiseth.<br />
Og Tro: Troen er den himmelske dyden hvor vi tror på Gud og alt det han har sagt og åpenbart for oss. Modellert av Stinius Fredriksen og hugd av Gunnar Olsen.  Korsfestelsen representerer frelsens mulighet. I dommedag blir det klart hvordan denne muligheten er benyttet. Og 'Kristus i triumf' skal gi oss et glimt av den himmel som utgjør virkeliggjørelsen av frelsens mulighet. Slik er det Trosbekjennelsens annen artikkel, Kristusdelen, som her er risset opp.» Korsfestelsen representerer frelsens mulighet. I dommedag blir det klart hvordan denne muligheten er benyttet. Og 'Kristus i triumf' skal gi oss et glimt av den himmel som utgjør virkeliggjørelsen av frelsens mulighet. Slik er det Trosbekjennelsens annen artikkel, Kristusdelen, som her er risset opp.»
    2018_olavsfestdagene-2.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest.jpg
  • Mange østeuropeere arbeider i norsk landbruk, også på Frosta. Frosta Grønt AS, veksthusbedrift med agurk og salat i Frosta kommune, N-Trøndelag.
    landbruk_trondelag_2003.jpg
  • IMG_3632.jpg
  • IMG_3466.jpg
  • IMG_3630.jpg
  • Ranch sorting, oppvisning i sortering av storfe med ryttere, ranch sorting er en stor hestesport i USA, visstnok med ca. 400.000 utøvere, ble det sagt på Agrisjå. De som konkurrerte på landbruksmessen i Stjørdal kom fra ulike deler av landet, som Østerdalen, Molde og Finnmark.
    IMG_3604.jpg
Next
  • Facebook
  • Twitter
x

Bente Haarstad Photography

  • Portfolio
  • Archive
    • All Galleries
    • Search
    • Cart
    • Lightbox
    • Client Area
  • Video
  • Blog
  • Facebook
  • Instagram
  • About
  • Contact