Show Navigation

Search Results

Refine Search
Match all words
Match any word
Prints
Personal Use
Royalty-Free
Rights-Managed
(leave unchecked to
search all images)
{ 519 images found }

Loading ()...

  • Muslim Society in Trondheim (MST) Det Muslimsk Samfunnet i Trondheim, kjøpte en fredet bygning i bryggerekka i Trondheim for 5.6 millioner kroner i 2003, dvs. Kjøpmannsgata 53-55 (den grønne), og gjorde den om til moske.
    moske_trondheim_muslim_society-4.jpg
  • Åpningsparaden for matfestivalen kommer inn på Torvet i Trondheim, med korps først.
    matfestivalen_trondheim-2.jpg
  • Bussholdeplass i Prinsens gate i Trondheim, med St. Olav katolske kirke rett over gaten. St. Olav domkirke er Trondheim katolske stifts domkirke. Den ble innviet 19. november 2016.  Dette kirkebygget erstattet et modernistisk kirkebygg reist i 1973, som ble revet fordi det var for lite og i dårlig stand. I 2009 opprettet biskop Bernt Ivar Eidsvig en byggekomité, ledet av sogneprest (pater) Egil Mogstad. I mai 2010 kunngjorde Eidsvig at Eggen Arkitekter AS i Trondheim hadde fått oppdraget med å tegne den nye kirken. Programmet for det nye kirkebygget fastsatte at kirken skulle ha "én fot i Oldkirken og én i det 21.århundre". <br />
Arkitektfirmaet kalte sitt vinnerutkast for «Trinitas». Utkastet omfattet også menighetslokaler i tilknytning til kirkebygget. Hele bygget er oppført i ensartet murstein. Takkonstruksjonen er av tre og stål. Klokketårnet er frittstående, og inneholder seks kirkeklokker, som ble vigslet av biskop Eidsvig 29. juli 2016. Tårnet prydes av et to og et halvt meter høyt kors som står på en globe. Korset og globen er av forgylt kobber. Kirken har form som basilika, med hevet midtrom og sideskip skilt fra hovedrommet med seks søyler på hver side. Lys slipper inn gjennom vinduer i klerestoriet. Interiøret er eldre og består blant annet av utskåret antikk skriftestol, krusifikser og ornamentert alter. I en omtale i Morgenbladet beskrev Gaute Brochmann bygget som kjølig og enkelt i utformingen.[9] <br />
På vestsiden av selve kirken ligger et menighetssenter med plass også for katekese og kontorer. (Wiki)
    st_olav_kirke_trondheim.jpg
  • Kvinner i hijab på shopping i Trondheim sentrum. Matfestivalen og Olavsfestdagene er akkurat avsluttet.
    trondheim_hijabshopping.jpg
  • Bryggerekka sett fra Kanalen i Trondheim.
    bryggene_kanalen_trondheim-2.jpg
  • Bryggerekka sett fra Kanalen i Trondheim.
    bryggene_kanalen_trondheim-4.jpg
  • Bryggerekka sett fra Kanalen i Trondheim.
    bryggene_kanalen_trondheim.jpg
  • Bryggerekka sett fra Kanalen i Trondheim.
    bryggene_kanalen_trondheim-3.jpg
  • Bryggerekka sett fra Kanalen i Trondheim.
    bryggene_kanalen_trondheim-5.jpg
  • Muslim Society in Trondheim (MST) Det Muslimsk Samfunnet i Trondheim, kjøpte en fredet bygning i bryggerekka i Trondheim for 5.6 millioner kroner i 2003, dvs. Kjøpmannsgata 53-55, og gjorde den om til moske.
    moske_trondheim_muslim_society.jpg
  • Muslim Society in Trondheim (MST) Det Muslimsk Samfunnet i Trondheim, kjøpte en fredet bygning i bryggerekka i Trondheim for 5.6 millioner kroner i 2003, dvs. Kjøpmannsgata 53-55, og gjorde den om til moske.
    moske_trondheim_muslim_society-5.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-11.jpg
  • Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein i Trondheim. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirkes østre halvdel er oppført på slutten av 1100-tallet. Kirkens grunnstein har en innskrift som i oversettelse lyder: Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg. Kirkeskipet har stor bredde, og dette kan indikere at den har hatt tre skip i middelalderen. Koret har også stor bredde.<br />
<br />
Kirken ble ødelagt av brann i 1531, 1598, 1651, 1681 og 1708, men murverket var solid og den ble gjenoppbygd hver gang. Etter bybrannen i 1681 ble skipet utvidet mot vest, og kirken ble gjenoppført med nytt tak over en innvendig tønnehvelving.<br />
<br />
Kirkens vestre halvdel ble oppført på 1600-tallet, og tårnet ble oppført i årene 1739–1742. Det hadde opprinnelig flatt tak, men i 1779 ble tårnhjelm og spir oppsatt. Tårnet har urskiver mot alle fire himmelretninger, og uret fungerer som byens ur. Øverst i tårnet finnes rommet som byens brannvakt benyttet til 1937. Her holdt det sivile luftvern vakt under andre verdenskrig. I tårnet henger tre store, og to små kirkeklokker. Den ene slår hvert kvarter på dagtid. I 2004 ble kirken oppført på Riksantikvarens liste over tolv store kirker av nasjonal verdi, som på grunn av størrelse og rikdom medfører ekstra utfordringer for vern og vedlikehold. Etter flere tiår med forfall og forslumming, gjennomgikk den en større renovering foran kirkens offisielle 800-årsjubileum i 2007. I 2007 ble Vår Frue kirke tatt i bruk av Kirkens bymisjon som en åpen sentrumskirke og varmestue. Ki
    var_frue_trh_v.jpg
  • Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein i Trondheim. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirkes østre halvdel er oppført på slutten av 1100-tallet. Kirkens grunnstein har en innskrift som i oversettelse lyder: Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg. Kirkeskipet har stor bredde, og dette kan indikere at den har hatt tre skip i middelalderen. Koret har også stor bredde.<br />
<br />
Kirken ble ødelagt av brann i 1531, 1598, 1651, 1681 og 1708, men murverket var solid og den ble gjenoppbygd hver gang. Etter bybrannen i 1681 ble skipet utvidet mot vest, og kirken ble gjenoppført med nytt tak over en innvendig tønnehvelving.<br />
<br />
Kirkens vestre halvdel ble oppført på 1600-tallet, og tårnet ble oppført i årene 1739–1742. Det hadde opprinnelig flatt tak, men i 1779 ble tårnhjelm og spir oppsatt. Tårnet har urskiver mot alle fire himmelretninger, og uret fungerer som byens ur. Øverst i tårnet finnes rommet som byens brannvakt benyttet til 1937. Her holdt det sivile luftvern vakt under andre verdenskrig. I tårnet henger tre store, og to små kirkeklokker. Den ene slår hvert kvarter på dagtid. I 2004 ble kirken oppført på Riksantikvarens liste over tolv store kirker av nasjonal verdi, som på grunn av størrelse og rikdom medfører ekstra utfordringer for vern og vedlikehold. Etter flere tiår med forfall og forslumming, gjennomgikk den en større renovering foran kirkens offisielle 800-årsjubileum i 2007. I 2007 ble Vår Frue kirke tatt i bruk av Kirkens bymisjon som en åpen sentrumskirke og varmestue. Ki
    var_frue_trh_v-2.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-13.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-12.jpg
  • Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein i Trondheim. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirkes østre halvdel er oppført på slutten av 1100-tallet. Kirkens grunnstein har en innskrift som i oversettelse lyder: Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg. Kirkeskipet har stor bredde, og dette kan indikere at den har hatt tre skip i middelalderen. Koret har også stor bredde.<br />
<br />
Kirken ble ødelagt av brann i 1531, 1598, 1651, 1681 og 1708, men murverket var solid og den ble gjenoppbygd hver gang. Etter bybrannen i 1681 ble skipet utvidet mot vest, og kirken ble gjenoppført med nytt tak over en innvendig tønnehvelving.<br />
<br />
Kirkens vestre halvdel ble oppført på 1600-tallet, og tårnet ble oppført i årene 1739–1742. Det hadde opprinnelig flatt tak, men i 1779 ble tårnhjelm og spir oppsatt. Tårnet har urskiver mot alle fire himmelretninger, og uret fungerer som byens ur. Øverst i tårnet finnes rommet som byens brannvakt benyttet til 1937. Her holdt det sivile luftvern vakt under andre verdenskrig. I tårnet henger tre store, og to små kirkeklokker. Den ene slår hvert kvarter på dagtid. I 2004 ble kirken oppført på Riksantikvarens liste over tolv store kirker av nasjonal verdi, som på grunn av størrelse og rikdom medfører ekstra utfordringer for vern og vedlikehold. Etter flere tiår med forfall og forslumming, gjennomgikk den en større renovering foran kirkens offisielle 800-årsjubileum i 2007. I 2007 ble Vår Frue kirke tatt i bruk av Kirkens bymisjon som en åpen sentrumskirke og varmestue. Ki
    var_frue_trh_v-3.jpg
  • Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein i Trondheim. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirkes østre halvdel er oppført på slutten av 1100-tallet. Kirkens grunnstein har en innskrift som i oversettelse lyder: Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg. Kirkeskipet har stor bredde, og dette kan indikere at den har hatt tre skip i middelalderen. Koret har også stor bredde.<br />
<br />
Kirken ble ødelagt av brann i 1531, 1598, 1651, 1681 og 1708, men murverket var solid og den ble gjenoppbygd hver gang. Etter bybrannen i 1681 ble skipet utvidet mot vest, og kirken ble gjenoppført med nytt tak over en innvendig tønnehvelving.<br />
<br />
Kirkens vestre halvdel ble oppført på 1600-tallet, og tårnet ble oppført i årene 1739–1742. Det hadde opprinnelig flatt tak, men i 1779 ble tårnhjelm og spir oppsatt. Tårnet har urskiver mot alle fire himmelretninger, og uret fungerer som byens ur. Øverst i tårnet finnes rommet som byens brannvakt benyttet til 1937. Her holdt det sivile luftvern vakt under andre verdenskrig. I tårnet henger tre store, og to små kirkeklokker. Den ene slår hvert kvarter på dagtid. I 2004 ble kirken oppført på Riksantikvarens liste over tolv store kirker av nasjonal verdi, som på grunn av størrelse og rikdom medfører ekstra utfordringer for vern og vedlikehold. Etter flere tiår med forfall og forslumming, gjennomgikk den en større renovering foran kirkens offisielle 800-årsjubileum i 2007. I 2007 ble Vår Frue kirke tatt i bruk av Kirkens bymisjon som en åpen sentrumskirke og varmestue. Ki
    var_frue_trh_v-4.jpg
  • Ølbrygger fra Ox bryggeri i Trondheim. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilde)
    bryggerifestivalen_2018-8.jpg
  • Ordfører i Trondheim, Rita Ottervik, fylkesordfører i Sør-Trøndelag Tore O. Sandvik, statssekretær i Nærings- og Fiskeridepartementet, Roy Angelvik, og Ellinor Marita Jåma, leder i Norske Reindriftsamers Landsforbund hjelper til med å bære i land grønnsakene som Frosta-bøndene har rodd til byen og Matfestivalen. Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-7.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-2.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-3.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-4.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-5.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    katedral_nidarosd.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-5.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-3.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-7.jpg
  • Den lokale menigheten driver kafeen i hagen til Weissenhuset ved Nidarosdomen i Trondheim under Olavsfestdagene. Serverer blant annet kaffe og nystekte vaffler.
    2018_olavsfestdagene-10.jpg
  • Bønder fra Frosta, Trondheims "spiskammers", kommer roende med de flotteste grønnsaker, for å delta på Matfestivalen i Trondheim. Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men nå er det grønnsaker som skal fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-8.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-3.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-2.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-3.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom.jpg
  • Rotvoll safteri utenfor Trondheim lager blant annet økologisk saft av mange typer. Matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-8.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-4.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-4.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-2.jpg
  • Klostergården bryggeri fra Tautra på Frosta, Nord-Trøndelag. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilde)
    bryggerifestivalen_2018-5.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-2.jpg
  • Den lokale menigheten driver kafeen i hagen til Weissenhuset ved Nidarosdomen i Trondheim under Olavsfestdagene. Serverer blant annet kaffe og nystekte vaffler.
    2018_olavsfestdagene-9.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-4.jpg
  • Øl fra Rein bryggeri, Reinsklosteret i Rissa på Fosen. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim.
    bryggerifestivalen_2018-7.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-6.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-5.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-6.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen-3.jpg
  • Åpningen av matfestivalen i Trondheim (under Olavsfestdagene) i Ravnkloa. Tradisjonen tro blir roere, som kommer sjøveien fra Frosta, tatt imot i havna. Ravnkloa har vært fisketorg i mange hundre år, men her er det grønnsaker fra "Trondheims kjøkkenhage" som lastes i land, for så å fraktes opp til festivalområdet rundt Torvet.
    ravnkloa_matfestivalen.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    katedral_nidarosd.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-2.jpg
  • Røykeplassen var selvsagt rett ved toalettene. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim.
    bryggerifestivalen_2018-6.jpg
  • uteservering langs bodene i Munkegata under Olavsfestdagene og matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-5.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    2018_olavsfestdagene.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-3.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-4.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018. (mobilbilder, mobile phone)
    grace_jones_borggarden.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest.jpg
  • Hvelvet over oktogonens midtrom, med triforie- og klerestorieetasjene. Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    oktogon_hvelv.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-2.jpg
  • uteservering langs bodene i Munkegata under Olavsfestdagene og matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-4.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-3.jpg
  • Olavsfrontalet. Frontalet, et alterforstykke, utført cirka år 1300, trolig i Trondheim. Kan ha stått i Nidarosdomen. Midtpartiet viser helgenkongen Sankt Olav med øksen, som Norges evige konge. Øverst t.v. viser Olavs drøm natten før slaget på Stiklestad: En stige er reist mot himmelen, og Kristus står i himmelporten. Nederst t.v. viser at Olav rir til slaget på Stiklestad, og gir penger til en mann for at det skal leses sjelemesser for de fiendene som skal falle i slaget. Nederst t.h.: Olavs død i slaget på Stiklestad 29. juli 1030. Han blir drept av et sverdhugg i skulderen, et økeshugg i kneet og et spydstikk i brystet. Øverst t.h.: Olav skrinlegges som helgen i 1031. De tre dødelige sårene vises tydelig. The St. Olav altar front. The frontal was made c. 13000, probably in Trondheim. It may have belonged to Nidaros Cathedral.
    sankt_olavsfrontalet_1300-2.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-2.jpg
  • Olavsfrontalet. Frontalet, et alterforstykke, utført cirka år 1300, trolig i Trondheim. Kan ha stått i Nidarosdomen. Midtpartiet viser helgenkongen Sankt Olav med øksen, som Norges evige konge. Øverst t.v. viser Olavs drøm natten før slaget på Stiklestad: En stige er reist mot himmelen, og Kristus står i himmelporten. Nederst t.v. viser at Olav rir til slaget på Stiklestad, og gir penger til en mann for at det skal leses sjelemesser for de fiendene som skal falle i slaget. Nederst t.h.: Olavs død i slaget på Stiklestad 29. juli 1030. Han blir drept av et sverdhugg i skulderen, et økeshugg i kneet og et spydstikk i brystet. Øverst t.h.: Olav skrinlegges som helgen i 1031. De tre dødelige sårene vises tydelig. The St. Olav altar front. The frontal was made c. 13000, probably in Trondheim. It may have belonged to Nidaros Cathedral.
    sankt_olavsfrontalet_1300.jpg
  • Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    hoyalteret_nidarosdom-3.jpg
  • Hvelvet over oktogonens midtrom, med triforie- og klerestorieetasjene. Oktogonens midtrom med høyalteret. Altertavlen, tegnet av Christian Christie, er en gave fra kong Oscar 2. og skal minne om St. Olavs skrin, som sto her før reformasjonen. Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    hoyalteret_nidarosdom-2.jpg
  • Hvelvet over oktogonens midtrom, med triforie- og klerestorieetasjene. Oktogonens midtrom med høyalteret. Altertavlen, tegnet av Christian Christie, er en gave fra kong Oscar 2. og skal minne om St. Olavs skrin, som sto her før reformasjonen. Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    hoyalteret_nidarosdom.jpg
  • Blomsterbrua og Gjensidigebygget på Solsiden, sett fra cruisebåt på Nidelva i Trondheim.
    solsiden_blomsterbrua.jpg
  • Sveitserhuset er jekket opp, og "svever" mens det bygges ny grunnmur på støpte fundamenter. Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    thingvalla_jekket opp.jpg
  • Restaurering av Høyskolebakken 4 (sveitservilla) og 2 i Trondheim. Eiendommene er eid av NTNU har tidligere hatt en uviss framtid.
    thingvalla_hoyskolebakken.jpg
  • Sveitserhuset er jekket opp, og "svever" mens det bygges ny grunnmur på støpte fundamenter. Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    thingvalla_jekketopp-2.jpg
  • Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    ny_mur_bygges.jpg
  • Hanne Winsnes (t.v.) og Tone Sandøy, architects, Narud Stokke Wiig. Thingvallagården i Trondheim. Tegning av Thingvallagården med nye farger i oker og brunt.
    hanne_winsnes_tone_sandoy-2.jpg
  • Hanne Winsnes (t.v.) og Tone Sandøy, architects, Narud Stokke Wiig. Thingvallagården i Trondheim. Fargeprøver for vindusomramning i Høyskolebakken 2, dvs. det lille huset. Kontrastfarge til hvitt utvendig panel.
    hanne_winsnes_tone_sandoy.jpg
  • Restaurering av Høyskolebakken 4 (sveitservilla) og 2 i Trondheim. Eiendommene er eid av NTNU har tidligere hatt en uviss framtid.
    bygging_mur_thingvalla-2.jpg
  • Utprøving av farger, Thingvallagården i Trondheim. Sveitserhuset vil få panelfarge i blek oker og brent og rå umbra på vinduer og listverk. Alt i linoljemaling.
    thingvalla_fargeprover.jpg
  • Jugendbygningen Elgesetergate 30B, fra begynnelsen av 1900-tallet er planlagt revet. Trondheim.
    elgeseter_gate_30b.jpg
  • Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    bygging_mur_thingvalla.jpg
  • Utprøving av farger, Thingvallagården i Trondheim. Sveitserhuset vil få panelfarge i blek oker og brent og rå umbra på vinduer og listverk. Alt i linoljemaling.
    thingvalla_fargeprover-2.jpg
  • Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    ny_mur_bygges-2.jpg
  • Grunnarbeider ved Thingvallagården i Trondheim. Den opprinnelige grunnmuren i stein skulle bevares, noe som viste seg å være umulig. Omtrent all steinmur skiftes derfor ut med mur i lekablokker pluss fundamenter i betong.
    ny_og_gammel_mur.jpg
  • Restaurering av Høyskolebakken 4 (sveitservilla) og 2 i Trondheim. Eiendommene er eid av NTNU har tidligere hatt en uviss framtid.
    thingvallagarden_m_nabob.jpg
  • Høyskolebakken 2, Trondheim. Nabogården til Thingvallagården blir også restaurert. Bygningen vil bli hvit med grønn dekor. Øverst er det satt inn plate til det eneste originale vinduet som gjensto på gården. Det blir mal for nye vinduer.
    hoyskolebakken_2.jpg
  • Sentralbyggene, NTNU på Gløshaugen. Universitetet i Trondheim.
    ntnu_gloshaugen_sentralbygg.jpg
  • Kanalen i Trondheim. Trondheim by night.
    kanalen_natt.jpg
  • Gamle Bybro i Trondheim kalles også for Lykkens portal.
    gamle_bybro_trondh-3.jpg
  • Kanalen i Trondheim. Trondheim by night.
    kanalen_natt-2.jpg
  • Bryggerekka i Trondheim, Kjøpmannsgata, langs Nidelven,
    brygger_kjomannsgata_trh.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke_v-2.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke1189_trh.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke1189_trh.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_kirke_v.jpg
  • Lade kirke, Trondheim. Middelalderkirke bygd i stein, fra ca. 1190, viet til det hellige kors. Før dette har det vært minst en steinkirke og en stavkirke på stedet. Kirken antas å stå nær den gamle hovplassen på Lade. Kirkesøk: Lade kirke ligger i Lade sokn i Trondheim kommune. Den er bygget i mur og ble oppført i 1189. og 190 sitteplasser. Kirken har vernestatus automatisk fredet (før 1650). Arkitekt: Trolig Nidaros domkirkes arkitekter. en middelaldersk langkirke med rektangulært skip og nesten kvadratisk, rett avsluttet kor. Murene er bygd av grønnskifer og kleberstein. Over mønet mot vest sitter en åttekantet takrytter fra 1800-tallet. Rundt kirken ligger en nesten sirkelformet kirkegård. Lade kirke ligger rett ved tunet til storgården Lade, og har antagelig blitt bygd av stormennene på gården.<br />
<br />
Kirken er forholdsvis godt bevart, men sørveggen i skipet ble bygd opp på nytt på 1600-tallet, og da forsvant sørportalen. Skipets inngangsportal i vest er av kleberstein. Portalen har gotisk preg, med frittstående søyler og søylehoder, eller kapitéler, prydet med bladverk. Utformingen assosieres med første halvdel av 1200-tallet.<br />
<br />
Den barokke altertavlen fra 1709 er laget av Lars Pedersen Bilthugger og Peter Anderssøn Lillie. De to hovedbildene, Korsfestelsen og Oppstandelsen er malt av Ola Seter i 1946. I tillegg er det innfelt fem alabastrelieffer fra 1400-tallet i altertavlen, tre av dem med motiver fra Jesu lidelseshistorie. Prekestolen fra 1649 er laget av Jens Snedicher og malt av Johan Contrafeier.<br />
<br />
Kilder: Ekroll, Øystein: Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen, Oslo 1997 Rasmussen, Alf Henry: Våre kirker. Norsk kirkeleksikon, Kirkenær 1993 Johan B. Rian: Kirke og folk. Strinda bygdebok, bind 2, 1947. https://kirkesok.no/kirke/160100501   Lademoen historielag: kirka som står på Lade i dag, skriver seg fra tida kort før 1200, selv<br />
om skipet praktisk talt er fornyet ved reparasjoner i etterreformatorisk tid. Men<br />
me
    lade_gard_april-3.jpg
  • De eldste delene av Vår Frue kirke i Trondheim utgjør den tredje største bevarte middelalderkirken i Norge. Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger i sentrum, mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirke var en av byens ni katolske sognekirker i middelalderen, og er nevnt som dette første gang i 1280. Vi vet ellers lite om i kirken i middelalderen, utover at den mottok rike gaver i form av jordegods. I Aslak Bolts jordebok fra 1431/32 er den oppført som eier av gårdene Nardo, Tempervollen i Bymarka og Skårvoll på Støren. Vår Frue kirke var sognekirke for godt over halvparten av befolkningen i Trondheim<br />
<br />
Kirken strøk med i den store bybrannen i 1531, sammen med Nidarosdomen og resten av byen. Vår Frue kirke ble fullstendig gjenoppbygd, mens bare østre del av Nidarosdomen ble gjenreist etter denne brannen.<br />
<br />
Ved reformasjonen ble alle sognekirkene i Trondheim nedlagt, unntatt Vår Frue kirke og Korskirken, som lå like ved. I 1578 bestemte kongen at den mest forfalne av disse to skulle rives og brukes til reparasjon av Nidarosdomen, og dette ble Korskirkens endelikt. Vår Frue kirke er således den eneste sognekirken som har overlevd fra middelalderens Trondheim.<br />
<br />
Da Korskirken ble revet, ble Nidarosdomen redusert til sognekirke. Sogneinndelingen ble noe kunstig, idet bysentrum lå nord for både Vår Frue kirke og Nidarosdomen. Vår Frue kirke ble dermed liggende inne i sognet til Nidarosdomen, og nordsiden av Vår Frue kirke ble nå hovedsiden av kirken. Knivingen om ressurser med Nidarosdomen har siden preget Vår F
    var_frue_trondhe-9.jpg
  • De eldste delene av Vår Frue kirke i Trondheim utgjør den tredje største bevarte middelalderkirken i Norge. Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger i sentrum, mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirke var en av byens ni katolske sognekirker i middelalderen, og er nevnt som dette første gang i 1280. Vi vet ellers lite om i kirken i middelalderen, utover at den mottok rike gaver i form av jordegods. I Aslak Bolts jordebok fra 1431/32 er den oppført som eier av gårdene Nardo, Tempervollen i Bymarka og Skårvoll på Støren. Vår Frue kirke var sognekirke for godt over halvparten av befolkningen i Trondheim<br />
<br />
Kirken strøk med i den store bybrannen i 1531, sammen med Nidarosdomen og resten av byen. Vår Frue kirke ble fullstendig gjenoppbygd, mens bare østre del av Nidarosdomen ble gjenreist etter denne brannen.<br />
<br />
Ved reformasjonen ble alle sognekirkene i Trondheim nedlagt, unntatt Vår Frue kirke og Korskirken, som lå like ved. I 1578 bestemte kongen at den mest forfalne av disse to skulle rives og brukes til reparasjon av Nidarosdomen, og dette ble Korskirkens endelikt. Vår Frue kirke er således den eneste sognekirken som har overlevd fra middelalderens Trondheim.<br />
<br />
Da Korskirken ble revet, ble Nidarosdomen redusert til sognekirke. Sogneinndelingen ble noe kunstig, idet bysentrum lå nord for både Vår Frue kirke og Nidarosdomen. Vår Frue kirke ble dermed liggende inne i sognet til Nidarosdomen, og nordsiden av Vår Frue kirke ble nå hovedsiden av kirken. Knivingen om ressurser med Nidarosdomen har siden preget Vår F
    var_frue_trondhe-8.jpg
  • Inskripsjonen på korets østvegg forteller at den hellige Maria eier kirken og at Bjørn Sigvardsson «gjorde» den. En gammelnorsk innskrift på korhjørnet forteller om kirkens tilblivelse:<br />
<br />
«Hin helga Maria á mik – Biorn Siguarsson gerðe mik»<br />
«Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg»<br />
<br />
Trolig var Bjørn Sigvardsson en rik mann som finansierte arbeidet, selv om han ikke er kjent fra andre kilder. Han kan også ha vært kirkens byggmester. Slike innskrifter er meget uvanlige på norske middelalderbyggverk.  De eldste delene av Vår Frue kirke i Trondheim utgjør den tredje største bevarte middelalderkirken i Norge. Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger i sentrum, mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirke var en av byens ni katolske sognekirker i middelalderen, og er nevnt som dette første gang i 1280. Vi vet ellers lite om i kirken i middelalderen, utover at den mottok rike gaver i form av jordegods. I Aslak Bolts jordebok fra 1431/32 er den oppført som eier av gårdene Nardo, Tempervollen i Bymarka og Skårvoll på Støren. Vår Frue kirke var sognekirke for godt over halvparten av befolkningen i Trondheim<br />
<br />
Kirken strøk med i den store bybrannen i 1531, sammen med Nidarosdomen og resten av byen. Vår Frue kirke ble fullstendig gjenoppbygd, mens bare østre del av Nidarosdomen ble gjenreist etter denne brannen.<br />
<br />
Ved reformasjonen ble alle sognekirkene i Trondheim nedlagt, unntatt Vår Frue kirke og Korskirken, som lå like ved. I 1578 bestemte kongen at den mest forfalne av disse to skulle
    var_frue_trondhe-7.jpg
  • Inskripsjonen på korets østvegg forteller at den hellige Maria eier kirken og at Bjørn Sigvardsson «gjorde» den. En gammelnorsk innskrift på korhjørnet forteller om kirkens tilblivelse:<br />
<br />
«Hin helga Maria á mik – Biorn Siguarsson gerðe mik»<br />
«Den hellige Maria eier meg – Bjørn Sigvardsson gjorde meg»<br />
<br />
Trolig var Bjørn Sigvardsson en rik mann som finansierte arbeidet, selv om han ikke er kjent fra andre kilder. Han kan også ha vært kirkens byggmester. Slike innskrifter er meget uvanlige på norske middelalderbyggverk.  De eldste delene av Vår Frue kirke i Trondheim utgjør den tredje største bevarte middelalderkirken i Norge. Vår Frue kirke er en middelalderkirke i stein. Koret og østre halvdel av skipet utgjør middelalderens Mariakirke. Foruten Nidarosdomen og Lade kirke er dette den eneste kirken fra middelalderens Trondheim som har overlevd fram til våre dager. Fra 1400-tallet av har kirken blitt omtalt som Vår Frue kirke. Kirken ligger i sentrum, mellom det middelalderske gateløpet Vår Frue Strete og den nyere Kongens gate, midt i hjertet av byen. Kirken er blitt herjet av brann flere ganger, men har hver gang blitt gjenoppbygget. Vår Frue kirke var en av byens ni katolske sognekirker i middelalderen, og er nevnt som dette første gang i 1280. Vi vet ellers lite om i kirken i middelalderen, utover at den mottok rike gaver i form av jordegods. I Aslak Bolts jordebok fra 1431/32 er den oppført som eier av gårdene Nardo, Tempervollen i Bymarka og Skårvoll på Støren. Vår Frue kirke var sognekirke for godt over halvparten av befolkningen i Trondheim<br />
<br />
Kirken strøk med i den store bybrannen i 1531, sammen med Nidarosdomen og resten av byen. Vår Frue kirke ble fullstendig gjenoppbygd, mens bare østre del av Nidarosdomen ble gjenreist etter denne brannen.<br />
<br />
Ved reformasjonen ble alle sognekirkene i Trondheim nedlagt, unntatt Vår Frue kirke og Korskirken, som lå like ved. I 1578 bestemte kongen at den mest forfalne av disse to skulle
    var_frue_trondhe-6.jpg
Next
  • Facebook
  • Twitter
x

Bente Haarstad Photography

  • Portfolio
  • Archive
    • All Galleries
    • Search
    • Cart
    • Lightbox
    • Client Area
  • Video
  • Blog
  • Facebook
  • Instagram
  • About
  • Contact