Show Navigation

Search Results

Refine Search
Match all words
Match any word
Prints
Personal Use
Royalty-Free
Rights-Managed
(leave unchecked to
search all images)
{ 6353 images found }

Loading ()...

  • Árran is a lulesami center. Established in 1994 and located in Tysfjord, Norway. The main purpose of Árran as a national centre is to maintain and develop sami language, culture and society in the lulesami area. Árran is a member of the University of the Arctic, and coordinates the work of the Sami Institutions Network on High North Affairs.
    lulesamiarran.jpg
  • St Margaret, the patron saint of Telč, watches from her vantage point above the large fountain which was originally built in the 1500’s to supply the townspeople with fresh water from the nearby Nadýmák pond. The oldest fountain on the square is the hexagonal fountain with a stature of St. Margaret, dating from the period after 1535, at which time the town's water supply was built. (Sankt Margaret av Skottland Margaret (født ca. 1045, død 16. november 1093) dronning av Skottland fra ca. 1070 til sin død. Gift med Malcolm III, og grunnla med ham Huset Dunkeld. Margaret ble antagelig født i Reska ved Nádasd i Ungarn, og var den yngste av fire barn. Moren var den tyske prinsessen Agatha av Bulgaria, sannsynligvis en slektning av den tysk-romerske keiser Henrik III eller en datter av Yaroslav I av Kiev. Faren var den engelske prinsen Edward den landflyktige, bror av Edvard Bekjenneren og sønn av Edmund II av England. Edward søkte tilflukt hos Stefan av Ungarn etter at danene tok kontroll over Wessex. Margaret vokste opp ved det ungarske hoffet, hvor hun fikk en god utdannelse. Gjennom hennes innflytelse ble Malcolm forandret fra å være grov og brutal til å bli en av Skottlands mest rettskafne konger. Han lærte aldri å lese, men likte svært godt å se i hennes illuminerte manuskripter. En av hennes bøker, en evangeliebok i lommeformat, er bevart i Bodleian Library i Oxford, mens noen andre bevarte bøker kanskje er hennes. Hittil hadde man snakket gælisk ved det skotske hoffet; Margaret fikk dette erstattet med engelsk. Hun arbeidet også aktivt for å få slutt på messeliturgi som hadde utviklet seg lokalt, og uteblivelse fra nattverden – noen keltiske munker hadde nemlig tatt til seg Paulus' ord om å ta imot nattverden på urett vis i slik grad at de helt hadde sluttet å ta imot den. Hun gjorde mye for å spre den romersk-katolske formen for kristendom i Skottland, hvor den keltiske kirke fortsatt dominerte. Sammen med Malcolm grunnla hun Dunfe
    telc_moravia-3.jpg
  • Telč (tysk: Teltsch) er en by i Tsjekkia. Gamlebyen ble i 1992 oppført på UNESCOs verdensarvliste. Byen ligger ved foten av de Böhmisk-Mähriske høylandene omgitt av sjøer og ved utløpet av elven Telčský potok hvor denne renner ut i Taya. Bygningene i Telc som ligger på en høyde i landskapet, var opprinnelig oppført i tre.[2] Etter en brann sent på 1300-tallet, ble byen gjenoppført i steinmateriale og ytterligere vernet mot brann ved at den ble omgitt av kunstige sjøer. Stedets gotiske slott ble gjenreist i høygotisk stil sent på 1400-tallet. Unesco:  Historic Centre of Telč. The houses in Telc, which stands on a hilltop, were originally built of wood. After a fire in the late 14th century, the town was rebuilt in stone, surrounded by walls and further strengthened by a network of artificial ponds. The town's Gothic castle was reconstructed in High Gothic style in the late 15th century. <br />
Outstanding Universal Value. <br />
The town of Telč is located near the southwestern border between Moravia and Bohemia, in the Vysočina Region of the Czech Republic. It is situated in a region which was thickly forested until the 13th century. The property consists of the historic town centre, with the castle situated in the middle, and of two bodies of water, originally having a defensive function. <br />
The origins of the settlement are unclear: there was an early medieval settlement at Staré Město to the south-east of the present town, but there is no mention of Telč in documentary records before 1333-1335, when reference is made to the existence there of an important castle (and presumably also a church and settlement). The town of Telč, whose area covers 36 ha, was probably founded in the mid 14th century. The town itself is of special importance since it was founded on purpose to gain political and economic control over an area where there were deep forests in the 13th and 14th centuries. <br />
The outstanding nature of Telč, in terms of the quality and authenticity
    telc_kirke.jpg
  • St Margaret, the patron saint of Telč, watches from her vantage point above the large fountain which was originally built in the 1500’s to supply the townspeople with fresh water from the nearby Nadýmák pond. The oldest fountain on the square is the hexagonal fountain with a stature of St. Margaret, dating from the period after 1535, at which time the town's water supply was built. (Sankt Margaret av Skottland Margaret (født ca. 1045, død 16. november 1093) dronning av Skottland fra ca. 1070 til sin død. Gift med Malcolm III, og grunnla med ham Huset Dunkeld. Margaret ble antagelig født i Reska ved Nádasd i Ungarn, og var den yngste av fire barn. Moren var den tyske prinsessen Agatha av Bulgaria, sannsynligvis en slektning av den tysk-romerske keiser Henrik III eller en datter av Yaroslav I av Kiev. Faren var den engelske prinsen Edward den landflyktige, bror av Edvard Bekjenneren og sønn av Edmund II av England. Edward søkte tilflukt hos Stefan av Ungarn etter at danene tok kontroll over Wessex. Margaret vokste opp ved det ungarske hoffet, hvor hun fikk en god utdannelse. Gjennom hennes innflytelse ble Malcolm forandret fra å være grov og brutal til å bli en av Skottlands mest rettskafne konger. Han lærte aldri å lese, men likte svært godt å se i hennes illuminerte manuskripter. En av hennes bøker, en evangeliebok i lommeformat, er bevart i Bodleian Library i Oxford, mens noen andre bevarte bøker kanskje er hennes. Hittil hadde man snakket gælisk ved det skotske hoffet; Margaret fikk dette erstattet med engelsk. Hun arbeidet også aktivt for å få slutt på messeliturgi som hadde utviklet seg lokalt, og uteblivelse fra nattverden – noen keltiske munker hadde nemlig tatt til seg Paulus' ord om å ta imot nattverden på urett vis i slik grad at de helt hadde sluttet å ta imot den. Hun gjorde mye for å spre den romersk-katolske formen for kristendom i Skottland, hvor den keltiske kirke fortsatt dominerte. Sammen med Malcolm grunnla hun Dunfe
    telc_moravia-2.jpg
  • Telč (tysk: Teltsch) er en by i Tsjekkia. Gamlebyen ble i 1992 oppført på UNESCOs verdensarvliste. Byen ligger ved foten av de Böhmisk-Mähriske høylandene omgitt av sjøer og ved utløpet av elven Telčský potok hvor denne renner ut i Taya. Bygningene i Telc som ligger på en høyde i landskapet, var opprinnelig oppført i tre.[2] Etter en brann sent på 1300-tallet, ble byen gjenoppført i steinmateriale og ytterligere vernet mot brann ved at den ble omgitt av kunstige sjøer. Stedets gotiske slott ble gjenreist i høygotisk stil sent på 1400-tallet. Unesco:  Historic Centre of Telč. The houses in Telc, which stands on a hilltop, were originally built of wood. After a fire in the late 14th century, the town was rebuilt in stone, surrounded by walls and further strengthened by a network of artificial ponds. The town's Gothic castle was reconstructed in High Gothic style in the late 15th century. <br />
Outstanding Universal Value. <br />
The town of Telč is located near the southwestern border between Moravia and Bohemia, in the Vysočina Region of the Czech Republic. It is situated in a region which was thickly forested until the 13th century. The property consists of the historic town centre, with the castle situated in the middle, and of two bodies of water, originally having a defensive function. <br />
The origins of the settlement are unclear: there was an early medieval settlement at Staré Město to the south-east of the present town, but there is no mention of Telč in documentary records before 1333-1335, when reference is made to the existence there of an important castle (and presumably also a church and settlement). The town of Telč, whose area covers 36 ha, was probably founded in the mid 14th century. The town itself is of special importance since it was founded on purpose to gain political and economic control over an area where there were deep forests in the 13th and 14th centuries. <br />
The outstanding nature of Telč, in terms of the quality and authenticity
    telc_krusifiks.jpg
  • Museums in Stockholm, Sweden. Historiska Museet, Stockholm, Sweden.
    historiskamuseet (2).JPG
  • Museums in Stockholm, Sweden. Historiska Museet, Stockholm, Sweden.
    historiskamuseet (1).JPG
  • Jan av Nepomuk, Saint John of Nepomuk, John Nepomucene, Czech: Jan Nepomucký; German: Johannes Nepomuk; Latin: Ioannes Nepomucenus. In the background, The Regent Brewery founded in 1379 by monks. Třeboň. German: Wittingau) a historical town in South Bohemian Region of Czech Republic. The population stands at 8,862 (2004). Třeboň was established around the middle of the 12th century. In 1366, the House of Rožmberk/Rosenberg became owner of the estate. The period of greatest growth for the town dates to the second half of the 15th century when Petr IV of Rožmberk (cs) (1462–1523) seriously began to take care of the land. The district became famous as a fish pond farming area. From 1611 the Houses of Habsburg and Schwarzenberg were owners of the town and the estate. Until 1918, TŘEBOŇ - WITTINGAU (WITTINGAU until the end of the 19th century) was part of the Austrian monarchy (Austria side after the compromise of 1867), in the district with the same name, one of the 94 Bezirkshauptmannschaften in Bohemia. In the 19th and 20th centuries the city's importance decreased, after the German population being expelled after 800 years<br />
Masaryk Square<br />
Fortification near the Svět pond. Třeboň today; <br />
Třeboň is a tourist destination, and this is the area's major economic activity, along with agriculture, spa industry, and other services. The TV series The Territory of White Deer was filmed in Třeboň. The State Regional Archive for South Bohemia is based here, where genealogical studies about people born in the South Bohemian Region may be conducted, for example. Digital images of Parish registers and other genealogical records from the archive have been placed on the internet. The International Festival of Animated Films Anifest, was held in Třeboň each May between 2002-2010; after that, Anifilm took its place
    trebon_bohemia-16.jpg
  • sommerfestival_busser.jpg
  • sommerfestival_lo-75.jpg
  • sommerfestival_lo-74.jpg
  • nazareth_mm-32.jpg
  • nazareth_mm-20.jpg
  • sommerfestivalen_fred-82.jpg
  • sommerfestival_lo-95.jpg
  • sommerfestival_lo-17.jpg
  • nazareth_mm-16.jpg
  • sommerfestival_lo-46.jpg
  • sommerfestivalen_fred-18.jpg
  • sommerfestival_lo-42.jpg
  • nazareth_mm-62.jpg
  • nazareth_mm-33.jpg
  • festival_camp.jpg
  • Urnes stavkirke en stavkirke på gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140. Kirken er regnet for å være den eldste eksisterende stavkirken i Norge, men det er spor etter eldre kirker samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene. I 1979 ble Urnes stavkirke ført opp på UNESCOs verdensarvliste, under de kulturelle kriteriene I, II og III. Den ble dermed ett av de to første verdensarvstedene i Norge.
    urnes_interior_stavk.jpg
  • Urnes stavkirke en stavkirke på gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140. Kirken er regnet for å være den eldste eksisterende stavkirken i Norge, men det er spor etter eldre kirker samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene. I 1979 ble Urnes stavkirke ført opp på UNESCOs verdensarvliste, under de kulturelle kriteriene I, II og III. Den ble dermed ett av de to første verdensarvstedene i Norge.
    portal_urnes_stavk.jpg
  • Urnes stavkirke en stavkirke på gården Ornes på sørsiden av Lustrafjorden i Luster i Sogn og Fjordane. Kirken er datert til rundt 1140. Kirken er regnet for å være den eldste eksisterende stavkirken i Norge, men det er spor etter eldre kirker samme sted. Nyere forskning har påviset at det har stått tre kirker på tuften tidligere, og at Urnes derfor kan ha vært kirkested helt tilbake til tiden for kristningen av Norge. Ved utgravninger under kirkegulvet er det funnet stolpehull etter de to tidligste kirkene på stedet, som må ha vært stolpekirker. Den er også arktitektonisk og kulturhistorisk unik blant de gjenværende stavkirkene på grunn av treskjæringsarbeidene og den omfattende innvendige dekoren. Den ble i 1979 tatt med på UNESCOs verdensarvsliste som en av de to første norske oppføringene. I 1979 ble Urnes stavkirke ført opp på UNESCOs verdensarvliste, under de kulturelle kriteriene I, II og III. Den ble dermed ett av de to første verdensarvstedene i Norge.
    stavkirke_urnes.jpg
  • Rødven stavkirke ligger i Rødven, en bygd i Rauma i Møre og Romsdal.<br />
Kirken er antatt bygd rundt 1300, men den eldste delen er fra 1100-tallet. Kirken har gjennomgått flere forandringer i tidens løp. Den ble overtatt av Fortidsminneforeningen i 1907 etter at et nytt kapell var reist like ved (Rødven kapell).<br />
<br />
Rødven stavkirke er av den såkalte Møre-typen. Den kjennetegnes av at kirkene har mellomstaver i ytterveggene og tverrgående bjelker som binder stavleiene sammen. Det er bare bevart to stavkirker av denne typen, Rødven stavkirke og Kvernes stavkirke. Disse kirkene har også utvendige skorder som bidrar til en avstivning av bygningskonstruksjonen. Rødven stavkirke er kledd med liggende panel og taket har takstein. Skipet og koret har samme bredde, omkring 6,4 m, men taket på koret er noe lavere enn på skipet. Koret ble reist på 1600-tallet. Opprinnelig var koret en del smalere. Under et kraftig uvær på 1690-tallet ble takrytteren helt ødelagt. Dagens takrytter er fra tidlig 1700-tall.<br />
<br />
Under Håkon Christies arkeologisk utgravning i 1962 – 1963 ble det funnet merker etter jordgravne stolper fra en eldre stolpekirke på stedet. Senere ble det påvist spor av bosetning og graver fra jernalder og romertid nær kirken. I middelalderen var den først annekskirke til Veøy og avlastet denne ved å være kirke for folket omkring Rødvenfjorden. Kirkestedet ligger i dag lite sentralt ved ferdsel over land, men med reise sjøveien, som var det viktigste i middelaldern, var stedet sentralt for bygdene rundt. Kirkestedet er synlig fra båt eller fra andre siden av Rødvenfjorden. Kirkestedet nevens første gang i Trondhjems Reformats 1589. Kirkens nordportal har pilastre med romanske detaljer som Christie daterer til tidlig 1100-tall. Disse pilastrene og deler av veggene kan være fra en eldre kirke, mens den nåværende er datert til 1300-tallet. Det er også funnet mynter fra 1100-tallet. (Wiki) Rødven Stave Church (Norwegian: Rødven stavkyrkje) is
    stavkirke_rodven.jpg
  • Reinli stavkirke (fantastisk utsikt, vel verdt et besøk) er en enskipet stavkirke (langkirke) i bygda Reinli i Sør-Aurdal kommune i Oppland (Innlandet fylke). Det har vært vanlig å datere stavkirken til siste halvdel av 1200-tallet eller på begynnelsen av 1300-tallet mens en nyere åringsdatering av deler av kirken indikerer etter 1326. Under en arkeologisk utgraving under kirkegulvet ble det i 1971/1972 funnet spor etter det som kan være to tidligere kirker. Det ble også funnet mynter fra Håkon Håkonssons regjeringstid 1250–1263. Reinli stavkirke stammer trolig fra siste halvdel av 1200-tallet, men ble revet helt ned og bygd opp igjen rundt 1326. De 12 svartmalte vigslingskorsene inne i kirken er trolig fra 1326. Smijernsbeslagene på vestdøra har tydelige spor etter ombyggingen på 1300-tallet. Døpefonten av kleber og en klokke i klokketårnet er fra middelalderen. I en luke på veggen kunne de spedalske skrifte og ta i mot nattverden. Reinli stavkirke er en enskipet langkirke med kor og halvrund koravslutning bak alteret (apsis) i samme bredde som skipet, med innelukkede svalganger og en liten takrytter. Kirken har ikke frittstående søyler i kirkerommet. Søylene er plassert i hjørnene, og fordi kirken er så lang er det også søyler i langveggene. På folkemunne har denne kirken gått under tilnavnet «Gamle Guri». De første skrevne kilder som omtaler en kirke på denne plassen er fra Olaf Haraldssons reise gjennom Valdres i 1023. Han skal ha besøkt Reinli.
    stavkirke_reine.jpg
  • stavkirke_borgund.jpg
  • Lom stavkirke er en stavkirke fra perioden 1160 til 1200 i Lom i Innlandet. Kirken er en av de største stavkirkene i Norge. Det er vanlig å datere kirken til slutten av 1100-tallet, og dendrokronologisk datering tidfester at det må ha skjedd i tidsrommet etter 1157/1158. Et av de få, eller kanskje det eneste bevarte dragehoder fra middelalderen kommer fra Lom stavkirke. Det stod inntil 1950-årene på østgavlen av skipet, men ble da tatt ned og erstattet av en kopi. Det samme gjelder en mønekam med et kors på kortakets møne.<br />
Det er gjort en rekke interessante funn av graver, stolpehull og mynter under arkeologiske utgravinger. Lom stavkirke er den norske kirken det er funnet flest mynter, til sammen 2 270 stykker, de fleste fra tiden mellem 1200 og 1300.[2] Det ble også funnet et runebrev med teksten Håvard sender Gudny Guds hilsning og sitt vennskap. Og nå er det min fulle vilje å be om din hånd, dersom du ikke vil være med Kolbein. Tenk over dine ekteskapsplaner og la meg få vite din vilje. Runene er risset inn på en pinne på 1300-tallet, og utgjør Nordens eldste, kjente frierbrev.
    stavkirke_lom.jpg
  • Siena, Italia<br />
dias
    88 Siena.JPG
  • The Palio di Siena known locally simply as Il Palio) is a horse race that is held twice each year, on 2 July and 16 August, in Siena, Italy. Ten horses and riders, bareback and dressed in the appropriate colours, represent ten of the seventeen contrade, or city wards. The Palio held on 2 July is named Palio di Provenzano, in honour of the Madonna of Provenzano, a Marian devotion particular to Siena which developed around an icon from the Terzo Camollia. The Palio held on 16 August is named Palio dell'Assunta, in honour of the Assumption of Mary. <br />
Sometimes, in case of exceptional events or local or national anniversaries deemed relevant and pertinent ones, the city community may decide for an extraordinary Palio, run between May and September. The last one was in year 2000, to celebrate the entering of the city in the new century. <br />
A pageant, the Corteo Storico, precedes the race, which attracts visitors and spectators from around the world. <br />
The race itself, in which the jockeys ride bareback, circles the Piazza del Campo, on which a thick layer of dirt has been laid. The race is run for three laps of the piazza and usually lasts no more than 90 seconds. It is common for a few of the jockeys to be thrown off their horses while making the treacherous turns in the piazza, and indeed, it is not unusual to see unmounted horses finishing the race without their jockeys. he earliest known antecedents of the race are medieval. The town's central piazza was the site of public games, largely combative: pugna, a sort of many-sided boxing match or brawl; jousting; and in the 16th century, bullfights. Public races organized by the contrade were popular from the 14th century on; called palii alla lunga, they were run across the whole city. <br />
When the Grand Duke of Tuscany outlawed bullfighting in 1590, the contrade took to organizing races in the Piazza del Campo. The first such races were on buffalo-back and called bufalate; asinate, races on donkey-back, later took their place,
    88 palio hest vels.JPG
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-2.jpg
  • Trygve Skogrand, digital collage; Paradise Lost. "Jeg har arbeidet med møtet mellom det hverdagslige og det hellige i hele mitt kunstnerskap. "Paradise Lost" er en serie som omhandler mennesker som møtestedet mellom ånd og natur, mellom synd og tilgivelse, mellom sitt fornektede, avkledde selv og sitt ideelle, tenkte selvbilde. En gåtefull skapning som lever i dragning og lengsel etter sin naturlige tilhørighet i begge verdener, to verdener som kanskje ikke er så langt fra hverandre som vi har lett for å tro." (katalogen) Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-17.jpg
  • "Emmanuel Barrouyer, Healing og flere verk. Billedkunstner, fotograf og skuespiller bosatt i Paris. Arbeidene hans fokuserer på to hovedretninger: Spørsmålet om kjønn og identitet samt spiritualitet. I et inderlig forsøk på å være upåvirket av noe dogme, tar han til orde for en tilbakevending til den hellige naturen som et sted for tilbedelse. Et sted hvor treet er antenne mellom jorden og himmelen - for å koble seg til det store mysteriet. En tilbakevending til animismen." (fra katalogen) Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-16.jpg
  • Mette Friid, mixed medium; Gjør døren høy, gjør porten vid. (#116) "Gjennom kunsten forsøker jeg med en viss lekenhet å gi liv til ulike prosesser som foregår i meg. Livet er en alkymistisk prosess mot helthet i sjel, sinn og kropp." Null kristendom der også, heller tvert imot.  Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-10.jpg
  • Olavsstøtta står et par hundre meter øst for Stiklestad kirke og er det eldste kjente monumentet i Norge. <br />
Olavshaugen, et par hundre meter øst for Stiklestad kirke, er et av Norges eldste og viktigste minnesteder. Gjennom historien har en rekke ulike monumenter prydet haugen. <br />
Olavshaugens historie begynte ifølge tradisjonen natt til 30.juli 1030 med et treskur som fungerte som gjemmested for Olav Haraldssons lik. Her skal det berømte mirakelet med den blinde mannen som fikk synet tilbake etter å ha rørt kongens blod ha skjedd. <br />
Det første monumentet vi kjenner til på haugen var av tre med et jernkors på toppen.  Dette ble fjernet i 1710 og erstattet med den såkalte Lemfortstøtten reist av oberst Johan von Lemfort. I forbindelse med utskiftningen ble det sagt at det hadde stått et kors til minne om Olav på stedet ”i mange hundrede Aar”. Det kan derfor ha vært et minnesmerke på Olavshaugen allerede i middelalderen <br />
Det nåværende monumentet, kjent som Olavsstøtten, ble reist i 1807 av stiftamtmann Fredrik Adler. Frem til 1880-tallet sto denne og Lemfortstøtten side ved side. Den eldste støtten forfalt imidlertid stadig mer og ble tilslutt fjernet. I 1856 tok Fortidsminneforeningen over ansvaret for Olavsstøtten og i 1879 kjøpte de også grunnen den står på. Foreningen eier fortsatt Olavshaugen. <br />
På 1930- og 1940-tallet fikk Nasjonal Samlings sterke tilknytning til olavsarven og Stiklestad dramatiske konsekvenser. Til Olsok 1944 fikk Olavshaugen et nytt monument tegnet av Wilhelm Rassmusen. Ved krigens slutt ble monumentet ødelagt. Unntaket var en ni meter høy bauta som ble veltet i en grøft på stedet og tildekket. Til Olsok 1945 var den gamle Olavsstøtten tilbake på haugen. <br />
Historien om Olavshaugen er samtidig mye mer enn de ulike monumentene. Generasjon etter generasjon har oppsøkt haugen for å minnes helgenkongen. Ofte har de også benyttet Olavshaugen som en arena for å bruke olavshistorien i en politisk sammenheng. Fortell
    prideart_olavshaugen-2.jpg
  • Vestfrontmøtet 3. august 2016. Hvordan leve anstendige liv i et av verdens rikeste land. Med: Christian Borch, journalist og forfatter,  Fader Christoforos, gresk-ortodoks prest, opprinnelig fra Sacramento i California, bosatt på Greipstad i Sogndalen,<br />
 Guri Riksaasen, sosialantropolog, menighetsutvikler, huser rumenere,    Jørgen Ljønes, leder  organisasjonen Effektiv altruisme, bakgrunn fra KFUM,     Per Saxegaard, leder for organisasjonen Business for Peace Foundation. Ordstyrer: Tomm Kristiansen.
    vestfrontmotet_16_nidarosdomen-5.jpg
  • Det samiske kapellet i Nidarosdomen.
    samiskkapell_nidaros.jpg
  • Olavsfrontalet er et Olavsbilde som befinner seg i Olavskapellet i oktogonen i Nidarosdomen. Dvs. det gjordd det. Nå står det en kopi der, mens originalet er i museet i Erkebispegården.  Frontalet stammer fra en ukjent kirke og måler 96x108 cm.<br />
Under Olavsfest må en nesten inn i Nidarosdomen for å finne spor etter Hellige Olav. Innerst i kirken, i et lite kapell i oktogonen, finner en Kapell for takknemlighet. Der står en kopi av Olavsfrontalet, et prakteksempel på kirkekunsten i middelalderen som skildrer kong Olav Haraldssons liv og død og martyrium. En liten, gammel plakat forteller:<br />
<br />
    Like i nærheten av dette sted, under høyalteret, ble Olav den hellige gravlagt etter sin død på Stiklestad 29. juli 1030. Han ble gjennom sin kongegjerning og sin død et Kristusvitne, og over hans grav ble Kristkirken i Nidaros reist. Her minnes vi i takknemmelighet all troens budbærere og vi takker for livets mysterium og mangfold. <br />
Maleriet kalles frontale fordi det er plassert foran alteret. Det ble malt omkring 1330 på treplanker satt sammen horisontalt og bearbeidet til en glatt flate. Olavsfrontalet er antagelig fra første halvdel av 1300-tallet. Det viser historier fra tiden rundt slaget på Stiklestad 29. juli 1030.<br />
<br />
Frontalets eldste historie er ikke kjent. Det var i København fra 1691 og ble gitt tilbake til Nidarosdomen i 1930. Nidaros var et betydelig senter i høymiddelalderen og en kan derfor anta at frontalet ble laget der omkring 1320-30.<br />
<br />
Noe av malingen i frontalet, spesielt i den nedre delen, er fra nyere tid og en rekke detaljer kan være mistolket. Klimaet i Nidarosdomen førte til at maling løsnet, og frontalet ble konservert på Universitetets Oldsaksamling i Oslo i årene 1984-87. Da ble også konstruksjonen, materialbruk og maleteknikk kartlagt. Frontalet viser historier fra tiden rundt slaget på Stiklestad 29. juli 1030<br />
<br />
I midten står Olav selv, og rundt omkring ser vi fra øverst til venstre Olav som drømmer om himmelstigen før s
    olavsfrontalet_nidarosdom.jpg
  • Hvelvet over oktogonens midtrom, med triforie- og klerestorieetasjene. Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    oktogon_hvelv.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-4.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors-3.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    nidarosdom_solvkors.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-2.jpg
  • Hvelvet over oktogonens midtrom, med triforie- og klerestorieetasjene. Oktogonens midtrom med høyalteret. Altertavlen, tegnet av Christian Christie, er en gave fra kong Oscar 2. og skal minne om St. Olavs skrin, som sto her før reformasjonen. Erkebiskop Øystein var helt essensiell i driften av byggearbeidet. Han måtte forlate landet i 1180, men etter hans hjemkomst fra England i 1183 gikk han i gang med å reise oktogonen som rommet Olav den helliges skrin.<br />
<br />
Det åttekantede høykoret regnes for å være et enestående byggverk i Europa: Et gravkor for en helgen og martyr, som samtidig er høykor i en katedral og bygget som en sentralkirke. Ingen middelaldersk del av Nidarosdomen er så godt bevart, men paradoksalt nok er heller ingen bygningsdel så ofte ombygget i løpet av middelalderen. Det at gravkoret ble holdt i god stand til alle tider, må oppfattes som et uttrykk for den interessen som samlet seg omkring St. Olavs grav.<br />
<br />
Byggets åttekantede form har symbolske røtter tilbake til en antikk bygningstype, som på 300-tallet ble brukt i flere kirker reist av keiser Konstantin den store. Eksempler er blant annet Fødselskirken i Betlehem og katedralen i Antiokia, «Den gyldne Oktogon».<br />
<br />
Åttekantformen inspirerte mange byggverk – den best kjente er Karl den Stores palasskirke i Aachen i Tyskland fra cirka år 800. Det er kanskje denne kirken som har vært inspirasjonen til oktogonen i Trondheim. Karl den store ble regnet som en hellig mann og ble i 1165 offisielt utropt til helgen. Det ligger en omfattende symbolikk i at denne helgenkongen, som ble betraktet som en kristen idealkonge, ble dyrket i en åttekantet kirke. Erkebiskop Øystein Erlendsson anså det kanskje som verdifullt å bygge opp noe av den samme symbolikken rundt St. Olav, etter sine reiser til Paris og Roma. (SNL)
    hoyalteret_nidarosdom.jpg
  • Oktogonens midtrom med høyalteret i Nidarosdomen. Altertavlen, tegnet av Christian Christie, er en gave fra kong Oscar 2. og skal minne om St. Olavs skrin, som sto her før reformasjonen. <br />
<br />
Oktogonen har en ytre diameter på 18 meter, med et midtrom som er 10 meter i diameter. Mot sør, øst og nord stikker det ut små utbygg som muligens har vært kapeller, men dette er usikkert. Rommene har en gulvflate på bare fem kvadratmeter, som er svært lite for et kapell.<br />
<br />
Mellom midtrommet og ytterveggene går det en omgang eller ambulatorium, som gir tilgang til de tre utbyggene. Fra omgangen er midtrommet synlig gjennom en skrankevegg. Inne i midtrommet står kirkens høyalter, og det er over eller bak alteret at Olavsskrinet sto i middelalderen. Dagens alteroppsats stammer fra 1882 og er en gave fra kong Oscar 2. Den er utformet som en parafrase over hvordan Olavsskrinet kan ha sett ut.<br />
 Oktogonen i Nidarosdomen Norges største katedral
    hoyalteret_nidaros.jpg
  • Olavsbrønnen, Oktogonen i Nidarosdomen.
    olavsbronnen_nidaros.jpg
  • Oktogonens midtrom med høyalteret i Nidarosdomen. Altertavlen, tegnet av Christian Christie, er en gave fra kong Oscar 2. og skal minne om St. Olavs skrin, som sto her før reformasjonen. <br />
<br />
Oktogonen har en ytre diameter på 18 meter, med et midtrom som er 10 meter i diameter. Mot sør, øst og nord stikker det ut små utbygg som muligens har vært kapeller, men dette er usikkert. Rommene har en gulvflate på bare fem kvadratmeter, som er svært lite for et kapell.<br />
<br />
Mellom midtrommet og ytterveggene går det en omgang eller ambulatorium, som gir tilgang til de tre utbyggene. Fra omgangen er midtrommet synlig gjennom en skrankevegg. Inne i midtrommet står kirkens høyalter, og det er over eller bak alteret at Olavsskrinet sto i middelalderen. Dagens alteroppsats stammer fra 1882 og er en gave fra kong Oscar 2. Den er utformet som en parafrase over hvordan Olavsskrinet kan ha sett ut.<br />
 Oktogonen i Nidarosdomen Norges største katedral
    hoyalteret_nidaros.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    katedral_nidarosd.jpg
  • wagnerorgeleet_nidaros-4.jpg
  • Wagnerorgelet er et barokkorgel, plassert i nordre tverrskip. Det ble bygd av orgelbygger Joachim Wagner og stod ferdig i 1741.<br />
<br />
Wagner ble regnet som en av tysk barokks store orgelbyggere. Foruten dette instrumentet, er det få av hans orgler som er i behold. Alle de øvrige er i området rundt Berlin.<br />
<br />
I 1994 ble orgelet sendt til Tyskland for restaurering og rekonstruksjon. Instrumentet ble tilbakeført til sin originale stemmeprakt. Wagnerorgelet er internasjonalt kjent. Det er så sjeldent at et barokkorgel er i så god stand, at det regnes som en nasjonalskatt. Kilde: Nidarosdomen.no
    wagnerorgeleet_nidaros-3.jpg
  • Det samiske kapellet i Nidarosdomen.
    samiskkapell_nidaros.jpg
  • Korsalteret ble utformet av domkirkearkitekt Helge Thiis (1897-1972) og er prydet med et 2,6 meter høyt sølvkrusifiks bestående av 80 kilo rent sølv. Krusifikset ble utformet av Wilhelm Rasmussen (1879-1965) og utført av gullsmed David-Andersen i Oslo. Krusifikset var en gave fra utvandrede norsk-amerikanere i anledning Olavsjubileet i 1930.<br />
Sølvkrusifikset er ment å være et minne om det syv fot høye sølvkors som i middelalderen stod midt i katedralen, og som var skjenket av St. Olavs søstersønn, Guttorm Gunnhildsson. Guttormkorset forsvant i forbindelse med reformasjonen. [S.A.]<br />
Info fra komunearkivet, Trondheim Byarkiv. <br />
https://www.flickr.com/photos/trondheim_byarkiv/40537112181
    krusifiks_nidarosdom-3.jpg
  • Sommeren 2022 vaiet Pride-flagget utenfor. Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: Stiklestad kirke) is a parish church of the Church of Norway in Verdal
    stiklestad_pride.jpg
  • Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: Stiklestad kirke) is a parish church of the Church of Norway in Verdal municipality in Trøndelag county, Norway.
    stiklestad_portal.jpg
  • Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: Stiklestad kirke) is a parish church of the Church of Norway in Verdal municipality in Trøndelag county, Norway.
    stiklestad_krusifiks.jpg
  • Stiklestad kirke sett fra Olavshaugen. Olavsstøtta står et par hundre meter øst for Stiklestad kirke og er det eldste kjente monumentet i Norge. <br />
Olavshaugen, et par hundre meter øst for Stiklestad kirke, er et av Norges eldste og viktigste minnesteder. Gjennom historien har en rekke ulike monumenter prydet haugen. <br />
Olavshaugens historie begynte ifølge tradisjonen natt til 30.juli 1030 med et treskur som fungerte som gjemmested for Olav Haraldssons lik. Her skal det berømte mirakelet med den blinde mannen som fikk synet tilbake etter å ha rørt kongens blod ha skjedd. <br />
Det første monumentet vi kjenner til på haugen var av tre med et jernkors på toppen.  Dette ble fjernet i 1710 og erstattet med den såkalte Lemfortstøtten reist av oberst Johan von Lemfort. I forbindelse med utskiftningen ble det sagt at det hadde stått et kors til minne om Olav på stedet ”i mange hundrede Aar”. Det kan derfor ha vært et minnesmerke på Olavshaugen allerede i middelalderen <br />
Det nåværende monumentet, kjent som Olavsstøtten, ble reist i 1807 av stiftamtmann Fredrik Adler. Frem til 1880-tallet sto denne og Lemfortstøtten side ved side. Den eldste støtten forfalt imidlertid stadig mer og ble tilslutt fjernet. I 1856 tok Fortidsminneforeningen over ansvaret for Olavsstøtten og i 1879 kjøpte de også grunnen den står på. Foreningen eier fortsatt Olavshaugen. <br />
På 1930- og 1940-tallet fikk Nasjonal Samlings sterke tilknytning til olavsarven og Stiklestad dramatiske konsekvenser. Til Olsok 1944 fikk Olavshaugen et nytt monument tegnet av Wilhelm Rassmusen. Ved krigens slutt ble monumentet ødelagt. Unntaket var en ni meter høy bauta som ble veltet i en grøft på stedet og tildekket. Til Olsok 1945 var den gamle Olavsstøtten tilbake på haugen. <br />
Historien om Olavshaugen er samtidig mye mer enn de ulike monumentene. Generasjon etter generasjon har oppsøkt haugen for å minnes helgenkongen. Ofte har de også benyttet Olavshaugen som en arena for å bruke olavshist
    stiklestad_kirke_olavshaug.jpg
  • Slaget på Stiklestad. Fresker malt av kunstneren Alf Rolfsen, som dekorerte koret til 900-årsjubileet i 1930. Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: S
    stiklestad_rolfsen.jpg
  • Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: Stiklestad kirke) is a parish church of the Church of Norway in Verdal municipality in Trøndelag county, Norway.
    stiklestad_interior.jpg
  • Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Stiklestad Church a parish church of the Church of Norway in Verdal municipality in Trøndelag county,  The church under went restoration to coincide with the St Olaf Jubilee (Olavsjubileet) of 1930. Stiklestad Church is the namesake of the Stiklestad United Lutheran Church in Minnesota, United States, established by Norwegian emigrants in 1897. (Wiki)
    stiklestad_kirke_gr.jpg
  • Motivet på altertavlen er «Sverdet og liljen», utført av maleren Alf Rolfsen (1930). Koret er for øvrig dekorert med flere fresker av samme kunstner. Døpefonten er fra 1300-tallet, med skål av kleberstein og fot av marmor. Prekestolen er i tre, utført av Karl Grindberg i 1930. (SNL) Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige
    stiklestad_interior-3.jpg
  • Stiklestad kirke er en romansk langkirke fra 1180 i Verdal kommune, Trøndelag fylke. Byggverket er i stein og har 520 plasser. Arkitekten for kirka antas være erkebiskop Øystein Erlendsson. På 1500-tallet ble kirka påbygd. Det er en kirkegård ved siden av. Ifølge tradisjonen er kirka satt opp på det stedet hvor Olav Digre Haraldsson falt under slaget på Stiklestad. Steinen som han ifølge sagaen ha lent seg mot da Tore Hund ga ham banesåret, Olavssteinen, skal ha blitt bygd inn i alteret. Kirka ble restaurert til 900-årsjubileet i 1930. Den en prest flyttet fra Stiklestad på 1930-tallet, ble en stein med på flyttelasset til Toten. Steinen skal, ifølge prestens datter, bare ha blitt valgt tilfeldig fra en dynge som var ment å bli kjørt vekk og kastes etter restaureringen. Denne og en annen stein var blitt funnet under golvet da det vart gravd inne i kirka. Senere kom tanken opp i Verdal at steinen som ble ført til Toten kunne være selveste Olavssteinen. Rundt 1980 ble det en del avisskriverier om saken, og etter et mellomstopp hos Riksantikvaren ble steinen ført tilbake til Stiklestad der den ble oppbevart av Stiklestad Nasjonale Kultursenter før den ble tilbakelevert til Stiklestad kirke i 2006. Ifølge en geologisk undersøkelse som ble utført på Geologisk museum etter initiativ fra Riksantikvaren, var det ingen spor på steinen som tydet på at den tidligere hadde vært innmurt i alteret eller i grunnmuren. Rapporten etter undersøkelsen slo dessuten fast at steinen var en type rullestein som er typisk for Stiklestad og etter alt dømme fra Verdal. Arkeolog Axel Christophersen utelukker dog at denne steinen i alteret i Stiklestad kirke er den opprinnelige Olavssteinen, men at den likevel har en viktig symbolfunksjon. Steinen ligger nå under alteret, slik at kirkens gjester kan se den hvis de ønsker. Stiklestad Church (Norwegian: Stiklestad kirke) is a parish church of the Church of Norway in Verdal municipality in Trøndelag county, Norway.
    stiklestad_interior-2.jpg
  • Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-25.jpg
  • Arm Strom aka Marianne Strøm, t.v.: Hysteriets portvoktere, Akryl på lerret. "Vi behøver ikke gå tusen år tilbake i tid for å finne eksempler på at religiøse ledere allierer seg med dominante, udemokratiske menn, og skor seg på myter og sagn." (fra katalogen) Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-24.jpg
  • Gyrid Gunnes er ordinert prest som elsker å håne kristendommen. Hun har bedt til Allah iført prestekjole, smurt mensblod ut over Bibelen, foreslått i rive Nidarosdomen, kritisderer Hellige Olav årlig ved Olsok, og viser verket "Hommage à Pussy Siot" på Pride Art. I tredelt foto har hun iscenesatt seg selv iført terroristhette og prestekjole, blant annet som en slags jomfru Maria som dier et barn ved sitt nakne bryst. Det skal visst være sentralmotivet. På de to andre bildene hopper og spretter hun foran et aleter med bilde av den korsfestede Jesus, i en eller annnen kirke. "I performancen utforsker jeg som prest i Den norske kirke og performancekunstner hvordan utøvelse av skeivt religiøst presteskap kan se ut. I 2012 fremførte punk-kollektivet Pussy Riot bønnen Punk Preyer i Vår Frelsers katedral, til jomfru Maria. I lys av Russlands brutale invasjon av Ukraina og kirkens religiøse legitimering av denne, har Pussy Riots bønn vist seg å være profetisk. I verket Hommage tar jomfru Maria imot Pussy Riots bønn. Jomfru Maria er, ifølge Lukasevangeliet, en som lytter til de svake og nedbøyde, nettopp russiske borgere, som Pussy Riot, som lider under homofobi, transfobi, antifeminisme og mangel på politisk frihet." (katalogen)  Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-23.jpg
  • Gyrid Gunnes er ordinert prest som elsker å håne kristendommen. Hun har bedt til Allah iført prestekjole, smurt mensblod ut over Bibelen, foreslått i rive Nidarosdomen, kritisderer Hellige Olav årlig ved Olsok, og viser verket "Hommage à Pussy Siot" på Pride Art. I tredelt foto har hun iscenesatt seg selv iført terroristhette og prestekjole, blant annet som en slags jomfru Maria som dier et barn ved sitt nakne bryst. Det skal visst være sentralmotivet. På de to andre bildene hopper og spretter hun foran et aleter med bilde av den korsfestede Jesus, i en eller annnen kirke. "I performancen utforsker jeg som prest i Den norske kirke og performancekunstner hvordan utøvelse av skeivt religiøst presteskap kan se ut. I 2012 fremførte punk-kollektivet Pussy Riot bønnen Punk Preyer i Vår Frelsers katedral, til jomfru Maria. I lys av Russlands brutale invasjon av Ukraina og kirkens religiøse legitimering av denne, har Pussy Riots bønn vist seg å være profetisk. I verket Hommage tar jomfru Maria imot Pussy Riots bønn. Jomfru Maria er, ifølge Lukasevangeliet, en som lytter til de svake og nedbøyde, nettopp russiske borgere, som Pussy Riot, som lider under homofobi, transfobi, antifeminisme og mangel på politisk frihet." (katalogen)  Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-22.jpg
  • Prekestol-Pride: Frederick Nathanael (leder Pride Art) og Vegard Øidvin; Prekestolen - Hommage til Marsha P. Johnson (2018). Fra prosjektet GAYGING, serien Ars Moriendi. "Kunstnerduoen stiller ut et av verkene fra serie; en ikonografisk, skulpturell fremstilling av hjelpemidler og andre objekter knyttet til alderdom og tolket gjennom undergrunnskulturelle referanser. I overdimensjonert og ironiserende perspektiv, trekker prosjektet på skeiv estestikk og undersøker hvordan alderdommen kan iscenesettes mer autentisk utenfor heteronormativ ramme. Verk fra serien er kjøpt inn av en av Norges største samtidskunstsamlere, og inngår i Nasjonalmuseets åpningsutstilling i 2022. Øydvin, utdannet innen kunst og reklame er opptatt av homofil frigjøring i sin kunst. Nathanael, kunstner og psykoterapeut, sentral i organisering av Pride Art siden 2007, er spesielt opptatt av eksistensielle spørsmål, mening og identitetsutvikling." (katalogen) Og den kristne Olavsarven, er noen opptatt av den? Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-18.jpg
  • Prekestol-Pride: Frederick Nathanael (leder Pride Art) og Vegard Øidvin; Prekestolen - Hommage til Marsha P. Johnson (2018). Fra prosjektet GAYGING, serien Ars Moriendi. "Kunstnerduoen stiller ut et av verkene fra serie; en ikonografisk, skulpturell fremstilling av hjelpemidler og andre objekter knyttet til alderdom og tolket gjennom undergrunnskulturelle referanser. I overdimensjonert og ironiserende perspektiv, trekker prosjektet på skeiv estestikk og undersøker hvordan alderdommen kan iscenesettes mer autentisk utenfor heteronormativ ramme. Verk fra serien er kjøpt inn av en av Norges største samtidskunstsamlere, og inngår i Nasjonalmuseets åpningsutstilling i 2022. Øydvin, utdannet innen kunst og reklame er opptatt av homofil frigjøring i sin kunst. Nathanael, kunstner og psykoterapeut, sentral i organisering av Pride Art siden 2007, er spesielt opptatt av eksistensielle spørsmål, mening og identitetsutvikling." (katalogen) Og den kristne Olavsarven, er noen opptatt av den? Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-19.jpg
  • Marc Kiska, foto; Snow White. "Multikunstneren Kiska (38) har de siste årene fått stor oppmerksomhet i internasjonal kulturpresse for forfatterskapet og kunstfotografiene sine. I 2022 gir han ut flere bøker, bl.a. 3. utgave av fotokunstboken "Outlandish/Room/". Hovedtema i Kiska's kunstnerskap er spesielt knyttet til identitetsutviklingsprosesser hos unge menn og overgangen mellom pubertetens lekenhet, uskyld og spontan kreativitet og voksenlivets lydighetskrav og konformitetspress. I de siste årene har Kiska utforsket naturspiritualitet, sjamanisme og alkymismens mystikk i kunsten sin, på leting etter dypere forbindelse til verden, virkeligheten og selv livsnerven." Det motsatte av kristendom med andre ord. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-14.jpg
  • Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-11.jpg
  • Den korsfestede Jesus som fiskeslo: Stian Tjernsmo, print; JC Who Is This Guy? "For meg henger fotografi sammen med språk, harmoni, lyd og den usynlige verdenen. Jeg jobber personlig, intuitivt og lekent, og jeg leter etter, samler og komponerer et visuelt språk i stil med dokumentarfotografi. Før jeg oppdaget fotgrafering, jobbet jeg med mote. Fotografering passer meg godt, på grunn av min raske energi og mitt behov for visuell harmonisk tilfredsstillelse. Jeg iscenesetter meg selv, omgivelsene mine og bildene mine ved alternativ etterproduksjon og videocollager. Dette bildet er fra mitt særdeles personlige prosjekt. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-9.jpg
  • Den korsfestede Jesus som fiskeslo: Stian Tjernsmo, print; JC Who Is This Guy? "For meg henger fotografi sammen med språk, harmoni, lyd og den usynlige verdenen. Jeg jobber personlig, intuitivt og lekent, og jeg leter etter, samler og komponerer et visuelt språk i stil med dokumentarfotografi. Før jeg oppdaget fotgrafering, jobbet jeg med mote. Fotografering passer meg godt, på grunn av min raske energi og mitt behov for visuell harmonisk tilfredsstillelse. Jeg iscenesetter meg selv, omgivelsene mine og bildene mine ved alternativ etterproduksjon og videocollager. Dette bildet er fra mitt særdeles personlige prosjekt. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-8.jpg
  • Olavsstøtta står et par hundre meter øst for Stiklestad kirke og er det eldste kjente monumentet i Norge. <br />
Olavshaugen, et par hundre meter øst for Stiklestad kirke, er et av Norges eldste og viktigste minnesteder. Gjennom historien har en rekke ulike monumenter prydet haugen. <br />
Olavshaugens historie begynte ifølge tradisjonen natt til 30.juli 1030 med et treskur som fungerte som gjemmested for Olav Haraldssons lik. Her skal det berømte mirakelet med den blinde mannen som fikk synet tilbake etter å ha rørt kongens blod ha skjedd. <br />
Det første monumentet vi kjenner til på haugen var av tre med et jernkors på toppen.  Dette ble fjernet i 1710 og erstattet med den såkalte Lemfortstøtten reist av oberst Johan von Lemfort. I forbindelse med utskiftningen ble det sagt at det hadde stått et kors til minne om Olav på stedet ”i mange hundrede Aar”. Det kan derfor ha vært et minnesmerke på Olavshaugen allerede i middelalderen <br />
Det nåværende monumentet, kjent som Olavsstøtten, ble reist i 1807 av stiftamtmann Fredrik Adler. Frem til 1880-tallet sto denne og Lemfortstøtten side ved side. Den eldste støtten forfalt imidlertid stadig mer og ble tilslutt fjernet. I 1856 tok Fortidsminneforeningen over ansvaret for Olavsstøtten og i 1879 kjøpte de også grunnen den står på. Foreningen eier fortsatt Olavshaugen. <br />
På 1930- og 1940-tallet fikk Nasjonal Samlings sterke tilknytning til olavsarven og Stiklestad dramatiske konsekvenser. Til Olsok 1944 fikk Olavshaugen et nytt monument tegnet av Wilhelm Rassmusen. Ved krigens slutt ble monumentet ødelagt. Unntaket var en ni meter høy bauta som ble veltet i en grøft på stedet og tildekket. Til Olsok 1945 var den gamle Olavsstøtten tilbake på haugen. <br />
Historien om Olavshaugen er samtidig mye mer enn de ulike monumentene. Generasjon etter generasjon har oppsøkt haugen for å minnes helgenkongen. Ofte har de også benyttet Olavshaugen som en arena for å bruke olavshistorien i en politisk sammenheng. Fortell
    prideart_olavshaugen-4.jpg
  • Olavsstøtta står et par hundre meter øst for Stiklestad kirke og er det eldste kjente monumentet i Norge. <br />
Olavshaugen, et par hundre meter øst for Stiklestad kirke, er et av Norges eldste og viktigste minnesteder. Gjennom historien har en rekke ulike monumenter prydet haugen. <br />
Olavshaugens historie begynte ifølge tradisjonen natt til 30.juli 1030 med et treskur som fungerte som gjemmested for Olav Haraldssons lik. Her skal det berømte mirakelet med den blinde mannen som fikk synet tilbake etter å ha rørt kongens blod ha skjedd. <br />
Det første monumentet vi kjenner til på haugen var av tre med et jernkors på toppen.  Dette ble fjernet i 1710 og erstattet med den såkalte Lemfortstøtten reist av oberst Johan von Lemfort. I forbindelse med utskiftningen ble det sagt at det hadde stått et kors til minne om Olav på stedet ”i mange hundrede Aar”. Det kan derfor ha vært et minnesmerke på Olavshaugen allerede i middelalderen <br />
Det nåværende monumentet, kjent som Olavsstøtten, ble reist i 1807 av stiftamtmann Fredrik Adler. Frem til 1880-tallet sto denne og Lemfortstøtten side ved side. Den eldste støtten forfalt imidlertid stadig mer og ble tilslutt fjernet. I 1856 tok Fortidsminneforeningen over ansvaret for Olavsstøtten og i 1879 kjøpte de også grunnen den står på. Foreningen eier fortsatt Olavshaugen. <br />
På 1930- og 1940-tallet fikk Nasjonal Samlings sterke tilknytning til olavsarven og Stiklestad dramatiske konsekvenser. Til Olsok 1944 fikk Olavshaugen et nytt monument tegnet av Wilhelm Rassmusen. Ved krigens slutt ble monumentet ødelagt. Unntaket var en ni meter høy bauta som ble veltet i en grøft på stedet og tildekket. Til Olsok 1945 var den gamle Olavsstøtten tilbake på haugen. <br />
Historien om Olavshaugen er samtidig mye mer enn de ulike monumentene. Generasjon etter generasjon har oppsøkt haugen for å minnes helgenkongen. Ofte har de også benyttet Olavshaugen som en arena for å bruke olavshistorien i en politisk sammenheng. Fortell
    prideart_olavshaugen-3.jpg
  • Hild K; Forsaken. Digital print. "I 2003 hadde jeg en dyp og transformativ åndelig oppvåkning. Kjernen i oppvåkningen var kontakten med min feminitet, som var dypt fortrengt i psyken. Samtidig var det som om det evige og det gudommelige våknet i meg, og siden har det vært en reise i å utforske og forene det gudommelige og det menneskelige så vel som det maskuline og feminine til det helhetlige individet som er jeg. I norrøn mytologi finnes hermafroditten Ymer, og i Østen har vi Shiva/Shakti og Yin/Yang som eksempler på de to aspektene ved all skapelse - en skapelse ut i fra enhet som er både hel og delt. Hermafroditten eller den androgyne finnes også som et slags mål og ideal i vestlig alkemy. Futanarien er et tilbakevendende tema i mine bilder. Futunari er det japanske ordet for hermafrodittisme. Bortsett fra at jeg kjenner meg igjen i futunarien, synes jeg symbolet er spennende fordi det er ladet både som en moderne pornografisk sjanger og samtidig bærer på en dyp åndelighet."  Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-7.jpg
  • Gjert Rognli viste også verket "Please forgive me" (som også har en lang tittel på samisk), altså en gylden pistol, som skyter ut et krusifiks, denne gang med Jesus på, ikke en korsfestet kråke. Pris for verket: 40.000 kroner. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-6.jpg
  • Gjert Rognli, samisk kujnstner: Sáivoloddi, - The shaman bird. Dvs. Korsfestet kråke eller ravn. "Med skulpturen trekker Rognli inn referanser til sn oppvekst blant noiadene og deres hjelpeånder blant dyrene. Ofte var denne hjelpeånden en fugl. Verket bærer med seg spørsmål om konflikt, fremmedgjøring, identitet, tro, sannhet og håp." (fra katalogen)  Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-5.jpg
  • R. Wangerud, spraymaling og akryl; Oh God, I love you. Med to menn med Pride-glorie, som begge skal forestille jomfru Maria, med Jesusbarn i favnen. Som sannsynligvis er unnfanget ved kjøp og salg, dvs surrogati. " Oh, God handler om å finne sine egne svar. Å være skeiv handler om å forstå seg selv, men det er ikke alltid like lett når flertallet snakker over deg. Man må lete for å finne informasjon, og oppdage ens egne sannheter. Ved å sette kristendommens mest kjente fedre i et elskelig forhold kommer en ny sannhet frem. En sannhet hvor det å elske er å leve, uansett hvilken form kjærliugheten tar." (egenomtale i katalogen) "Jomfru Maria" blir altså framstilt av Jesus som har et seksuelt forhold til Gud, og sammen har de kjøpt Jesusbarnet, eller noe sånt. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok-4.jpg
  • Kunstnerne Tove-Mari Odderdal og Trine Midtlie Elmholt har i følge katalogen forsket i å kombinere sine to så forskjellige, men sterke kunstneriske stemmer, for å skape tre bilder hvor kontrastene vil forsterke uttrykket i verkene. De har ønsket å fremme den ubetingede kjærligheten og det åndelige, hele mennesket på tross av kjønnsidentitet. Kunstnerne har utfordret kjønnsstereotypier ved å bruke kjente skikkelser i andre kjønnsuttrykk. I bildene kan en finne en del symbolikk fra Bibelen og kristne ikoner, i tillegg til andre spirituelle henvisninger." Bildet "Matriarch" har blant annet et blottet mannlig kjønnsorgan, pluss kvinnebryst. Fremstiller blant annet jomfru Maria som en mann, med blottet flatt bryst, med jesusbarnet. Bildet av biskopen er også blotter av seg, dog med kvinnebryst. Pride Art var Årets Olsokkunstner sommeren 2022. Deres utstilling Queer Spirit besto av 200 arbeider av 70 utøvere. Det var mange sjamaner, antikristne, drømmereisende, trommereisende, dyrkere av førkristen religion, animister, trans- og homoaktivister, dyrkere av asiatiske religion og generelt antikristne med på utstillingen. Som dels var opptatt av å håne og spotte det som Olavsarven står for, dels utelukkende opptatt av egen seksualitet og ditto pornografi.
    prideart_olsok.jpg
  • Olavsstøtta står et par hundre meter øst for Stiklestad kirke og er det eldste kjente monumentet i Norge. <br />
Olavshaugen, et par hundre meter øst for Stiklestad kirke, er et av Norges eldste og viktigste minnesteder. Gjennom historien har en rekke ulike monumenter prydet haugen. <br />
Olavshaugens historie begynte ifølge tradisjonen natt til 30.juli 1030 med et treskur som fungerte som gjemmested for Olav Haraldssons lik. Her skal det berømte mirakelet med den blinde mannen som fikk synet tilbake etter å ha rørt kongens blod ha skjedd. <br />
Det første monumentet vi kjenner til på haugen var av tre med et jernkors på toppen.  Dette ble fjernet i 1710 og erstattet med den såkalte Lemfortstøtten reist av oberst Johan von Lemfort. I forbindelse med utskiftningen ble det sagt at det hadde stått et kors til minne om Olav på stedet ”i mange hundrede Aar”. Det kan derfor ha vært et minnesmerke på Olavshaugen allerede i middelalderen <br />
Det nåværende monumentet, kjent som Olavsstøtten, ble reist i 1807 av stiftamtmann Fredrik Adler. Frem til 1880-tallet sto denne og Lemfortstøtten side ved side. Den eldste støtten forfalt imidlertid stadig mer og ble tilslutt fjernet. I 1856 tok Fortidsminneforeningen over ansvaret for Olavsstøtten og i 1879 kjøpte de også grunnen den står på. Foreningen eier fortsatt Olavshaugen. <br />
På 1930- og 1940-tallet fikk Nasjonal Samlings sterke tilknytning til olavsarven og Stiklestad dramatiske konsekvenser. Til Olsok 1944 fikk Olavshaugen et nytt monument tegnet av Wilhelm Rassmusen. Ved krigens slutt ble monumentet ødelagt. Unntaket var en ni meter høy bauta som ble veltet i en grøft på stedet og tildekket. Til Olsok 1945 var den gamle Olavsstøtten tilbake på haugen. <br />
Historien om Olavshaugen er samtidig mye mer enn de ulike monumentene. Generasjon etter generasjon har oppsøkt haugen for å minnes helgenkongen. Ofte har de også benyttet Olavshaugen som en arena for å bruke olavshistorien i en politisk sammenheng. Fortell
    prideart_olavshaugen-5.jpg
  • Rørosmartnan arrangeres alltid i februar, midt på vinteren.
    rorosmartnan_horses-6.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-4.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-2.jpg
  • Konsert med Grace Jones (70) i Borggården under Olavsfestdagene i Trondheim, 31. juli 2018.
    grace_jones_borggarden-3.jpg
  • Ølbrygger fra Ox bryggeri i Trondheim. Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilde)
    bryggerifestivalen_2018-8.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-4.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018-3.jpg
  • Bryggerifestivalen i forbindelse med mattmessa og Olavsfestdagene 2018, Trondheim. (mobilbilder/mobile phone)
    bryggerifestivalen_2018.jpg
  • Rotvoll safteri utenfor Trondheim lager blant annet økologisk saft av mange typer. Matfestivalen i Trondheim.
    matfestivalen_2018-8.jpg
  • matfestivalen_2018-6.jpg
  • Grilling av burgere laget av bjørnekjøtt.
    matfestivalen_2018.jpg
  • Sunndal kommune skriver: Denne uka er vi tilstede på Trøndersk Matfestival med Fossenes Rike. Conflict Kitchen som er med for Fossenes rike serverer kebab av lam, hjort og urfe fra Sunndal. Med oss har vi også lokalmatprodusentene Mosbøen Gård og Brubekken Gårdsmeieri.
    matfestivalen_2018-2.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-6.jpg
  • Reza Aslan og Jessica Jackley. Han religionshistoriker, professor og foredragsholder, og forfatter av en rekke bøker om religion. Gift med Jessica, prisvinnende sosial entreprenør, foredragsholder og forfatter. Han er muslim, hun er kristen. Gjester på Vestfrontmøtet 4. august 2018, dvs. verbalgrogrammet til Olavsfestdagene i Trondheim. Reza Aslan (born 1972) is an Iranian-American author, public intellectual, religious studies scholar, producer, and television host. He has written three books on religion: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam, Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization, and Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth. Aslan is a member of the American Academy of Religion, the Society of Biblical Literature, and the International Qur'anic Studies Association. He is also a professor of creative writing at University of California, Riverside. He is also currently a board member of the National Iranian American Council (NIAC).  After the June 2017 London Bridge attack Aslan took to Twitter to call President Trump "a piece of shit" and a "man baby" for his response to the attack. On June 9, 2017, in response to his remarks, CNN decided to cut ties with Aslan and announced they would not move forward with season two of the Believer series. Aslan said of the cancellation, "I am not a journalist. I am a social commentator and scholar. And so I agree with CNN that it is best that we part ways. (Wikip.)  Jessica Erin Jackley, born 1977 an American entrepreneur who co-founded Kiva and later ProFounder, two organizations that promote development through microloans. Jackley was the co-founder and CEO of ProFounder, a platform that provided tools for small business entrepreneurs in the United States to access start-up capital through crowdfunding and community involvement. <br />
Prior to ProFounder, Jackley was co-founder and Chief Marketing Officer of Kiva, the world's first p2p microlending websi
    reza_aslan_jackley_olavsfest-4.jpg
  • 2018_olavsfestdagene-15.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-12.jpg
  • Det hisoriske markedet ved Erkebispegården og Nidarosdomen, Olavsfestdagene i Trondheim.
    2018_olavsfestdagene-11.jpg
  • Den lokale menigheten driver kafeen i hagen til Weissenhuset ved Nidarosdomen i Trondheim under Olavsfestdagene. Serverer blant annet kaffe og nystekte vaffler.
    2018_olavsfestdagene-9.jpg
Next
  • Facebook
  • Twitter
x

Bente Haarstad Photography

  • Portfolio
  • Archive
    • All Galleries
    • Search
    • Cart
    • Lightbox
    • Client Area
  • Video
  • Blog
  • Facebook
  • Instagram
  • About
  • Contact